حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٤٥

مسألة 3 في آية قد كان لكم آية في فئتين

فرؤية اليقظة التي معها ثلج الصدور وبرد اليقين أولى أن تبلغ في هذا

الباب الغاية الكبرى ، وتؤمي إلى الغرض الأقصى ،

فأما ما قاله بعض المفسرين : من أن المراد بقوله تعالى : ( في منامك )

إنما هو في عينيك ، وإنما عبر بالمنام عن العين لان بها يكون النوم ، فهو

قول ظاهر التعسف شديد التكلف ، لا ينبغي أن يعتمد عليه ولا يلتفت

إليه ، لان الأثر أولا قد جاء بذكر ما أرى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وآله من تلك

الحال في منامه ، ولان العبارة عن العين بالمنام فيها تلبس على السامع ،

وعدول في الفصاحة عن الطريق الواضح ، ولو كان الامر كذلك لكان

قوله تعالى من بعد : ( وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ) قد

أغنى عن الرؤية المذكورة في الآية المتقدمة الخاصة للنبي [ ص ] ، وكان

ذلك الاختصاص للنبي [ ص ] بالتقليل في عينيه لا فائدة فيه ، لان

ما جاء بعده كاف منه ، فإنه سبحانه إذا قال للمسلمين ( والنبي صلى الله عليه وآله

فيهم ) : ( وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ) فقد دخل النبي في

جملتهم وصار رائيا لذلك معهم ، فلما أفرده تعالى في الآية المتقدمة باختصاص

الرؤية على تلك الصفة ، علمنا أن ذلك في حال المنام ، وأن رؤية المسلمين

- وهو صلى الله عليه وآله معهم - لما رأوه من قلة المشركين ، في حال الاستيقاظ ،

واختلفت الحالات وانتظم الكلام ، وإنما أراد سبحانه أن يجمع لهم

رؤية القلة في حال النوم واليقظة ، ليكون ذلك أقوى لنفوسهم ، وأنفذ

لبصائرهم ، وأشد لمعاقد عزائمهم .