حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٤٢

مسألة 3 في آية قد كان لكم آية في فئتين

الآية إذا أضيفت إلى الأنبياء عليهم السلام ، واليه تعالى فيهم ، فالأقرب أن

يراد بها الحجة ، وهذا يوجب ان في الذي جرى يوم بدر دلالة الرسالة ، من

حيث ظهور الآية المعجزة . فان قيل : فما تلك الآية ؟ قيل : قد ذكر في ذلك

أشياء : منها أنه تعالى قلل المشركين في أعين المسلمين ، حتى ظنوا أن عددهم

مثلا عددهم ، وقد ضمن لهم في الجهاد أن تغلب المائة منهم المائتين من غيرهم ،

فكانوا على ثقة من حصول النصرة لهم ، ( إذ ) ( 1 ) كانت الحال هذه .

فان قيل : فيكف يجوز أن يروهم مثليهم ، وهم ثلاثة أمثالهم ،

ويؤكد تعالى ذلك برأي العين ؟ أوليس هذا يوجب أن يكونوا رأوا

الشئ أقل مما هو عليه ، وذلك غير جائز ؟ !

قيل : إن العدد إذا كثر خصوصا عند القتال والمجادلة ، حدث في الهواء

كدر وقترة ، فيجوز أن يكون ذلك حائلا دون رؤية جميعهم ، وممكنا

من رؤية بعضهم ، مع سلامة البصر ، لأجل ما ذكرناه من الموانع

فيظن بهم القلة وان كانوا كثرة ، ويجوز أن يكون تعالى منع من رؤية الثلث

منهم منفردا بما يحدث في الهواء من الموانع ، فيصح حمله في الوجه الأول

على الظن ، وفي الوجه الثاني على العلم .

هذا إذا حمل على أن المسلمين هم الذين رأوا المشركين مثليهم ، فأما

إن حمل على أن المشركين هم الذين رأوا المسلمين على تلك الصفة من كثرة

العدد ، فالوجه في ذلك أنه تعالى كثر المسلمين في أعينهم لايقاع الرعب في

قلوبهم ، لكن ذلك لا يمكن حمله على رؤية العين على الحقيقة ، لان القليل

( 1 ) وفي نسخة : إذا