حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٤١

مسألة 3 في آية قد كان لكم آية في فئتين

أقل من العدد الذي كانوا عليه في الحقيقة ، كما يرى الانسان الثلاثة

اثنين ، وهذا كما يقول القائل لجماعة من أعدائه : إني لأرى كثيركم

قليلا ، وخطبكم يسيرا ، على المعنى الذي ذكرناه ، ويكون تقليل

المسلمين في أعين المشركين الذي ذكره الله تعالى بقوله : ( ويقللكم في

أعينهم ) على هذا الوجه أيضا ، كما ذكرناه أولا ، ليطمع المشركون فيهم

فيقدموا عليهم ، ويجعل الله من بعد [ الدابرة ] ( 1 ) على المشركين ، والعاقبة

للمتقين ، وتفترق الرؤيتان على حال القلة والهوان ، فيكون ما يراه

المسلمون من قلة المشركين سببا لقوة قلوبهم وطريقا للطمع فيهم ، ويكون

ما يراه المشركون من قلة المسلمين سببا لسرعة الاقدام عليهم ، ولئلا

يقفوا عنهم هيبة لهم ، فيطول التحاجز بينهم ، فإذا أسرعوا إليهم منح الله

المسلمين النصر والاظهار على جماعتهم ، وأظفر أولياءه بهم ، وأنجز لهم

وعده فيهم ، فتكون القلة التي ترى بالمسلمين مفضية إلى كثرة وعزة ،

والقلة التي ترى بالمشركين مفضية إلى ذلة وشقوة .

8 - وقال قاضي القضاة أبو الحسن : ( معنى قوله تعالى : ( قد

كان لكم آية في فئتين التقتا . . . ) يحتمل أن يراد بذلك حجة ودلالة ،

ويحتمل أن يراد به : أمارة وعلامة ( 2 ) تقوي ظنكم فيما خبرتم به من

النصر والاظهار ( 3 ) ، لتأمنوا ما خفتم وقوعه من غلبة الكفار ، لكن

( 1 ) وفي نسخة : الدائرة . ( 2 ) الحجة ما تورث اليقين والقطع ، والعلامة : ما تستثير الظن ، وتكون الآية عبرة عليهما ، لأنها يعبر بها من الجهل إلى العلم أو منه إلى الظن ، من العبور وهو النفوذ من أحد الجانبين إلى الآخر . ( 3 ) : الغلبة .