حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.١٤

في طريق الحج ، وعليه فلا يكون تأليف الأمالي في حجة سابقة على

هذه . ونجد ابن جني قد قرض حقائق التأويل - كما سبق - وهو قد

توفي عام 392 ، إذن لابد أن يكون الرضي قد ألف كتابه في زمان

سابق على الأمالي بسنتين على الأقل .

ولكنا من جانب آخر نرى ان الرضي في تأويل ( وإلى الله ترجع

الأمور ) ينقل القول السابع عن بعضهم كما تجده في صفحة ( 212 ) ،

وهذا القول بنص عبارته يذكره المرتضى في ج 2 : ص 43 احتمالا

من نفسه . ونرى أيضا المرتضى في ج 1 ص 97 يذكر وجها لنفسه

في آية ( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ) ويقول : ( لم

نجدهم ذكروه ) ، والرضي في ص 9 ينقل هذا الوجه فيقول : ( وقد

قيل أيضا . . ) . إذن لابد أن يكون الرضي قد رأى الأمالي حينما

ألف كتابه . فمن هو السابق يا ترى ؟ وهل يصح أن يكون الرضي قد

ادخل هذين القولين بعد تأليفه لكتابه لما أملي أخوه مجالسه ؟ الله

أعلم بالحال .

مؤاخذة عامة :

ومؤاخذة واحدة عامة على هذا السفر وجدنا ألا نغفل عنها ، هي

استعماله لحرف ( اي ) التفسيرية في موضع الاسم ، فيجعلها خبرا

لمبتدأ ولان المشبهة بالفعل ، كما يقول : ( معنى كذا اي كذا ) أو

( ان معنى كذا أي كذا ) ونظائر ذلك ، ونجد ذلك منتشرا في هذا

الجزء ، ولئن كنا وجدنا هذا الاستعمال لغيره كثيرا ، فنحن نرفع مقام