حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٧

مسألة 2 في آية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

منه دعاء إلى الضلال ولا إلى ضده فوقع ( 1 ) الضلال عند دعائه . قال

سبحانه : ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني

وبني أن نعبد الأصنام . رب إنهن أضللن كثيرا من

الناس . . . الآية ) ( 2 ) ، فأضاف تعالى ضلال القوم إلى الأصنام ،

إذ جعلوها سببا لضلالتهم ، وهي جماد لا يكون منها صرف عن طاعة ولا

دعاء إلى معصية .

ومثل هذا من كلامهم : إن الرجل يشغف بالمرأة ، فإذا عظم

وجده بها وقلقه من أجلها ، قال لها : قد أسهرت ليلي ، وأمرضت

قلبي ، وكدرت صفاء عيشي ، ولعلها لم تعلم بشئ من أمره ، ولم تشعر

بأوقات قلقه وسهره ، ولكنه لما اعتقد أنها سبب لذلك - وإن لم

تفعله - جاز أن ينسب إليها فعله .

وآكد من ذلك أنها لو شعرت بما يقاسيه فيها ويعانيه من حبها -

وكانت ذات عفة تحصنها وتحسم المطامع عنها ، فزجرته عن نفسها وخوفته

عواقب الاشتغال بها ، فكان ذلك سببا لزيادة كلفه وتضاعف شغفه ،

فانحلت قوى أمره واسترخى وتر صبره وطال بها سهر ليله وتشاغل عن

مصالح نفسه - كان جائزا أن ينسب ذلك إليها ، فيقول : إنها أسهرت

ليلي وأطالت فكري ، واقتطعتني عن مصالحي ، وذهبت بي عن

مراشدي ، وهي لم تعظه إلا ليتعظ ، ولم تزجره إلا ليزدجر ، وإنما

( 1 ) هذا التفريع من جملة المنفي اي فلم يقع الضلال . . . ( 2 ) إبراهيم : 35 ، 36