حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٤

مسألة 2 في آية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

قبيح إذ كان معصية ، والثاني حسن إذ كان جزاء وعقوبة ، ولو كان الأول

هو الثاني لم يكن للكلام فائدة ، وكان تقديره : فلما مالوا عن الهدى أملناهم

عن الهدى ، فكان خلفا من القول يتعالى الله عنه ، لان الكفر الذي حصل

في الكفار [ الذين وصفهم سبحانه بميلهم عن الايمان ] قد أغناهم عن

إحداث مثله لهم ، وخلق ما يجري مجراه فيهم ، فعلمنا أن زيغهم كان

عن الايمان ، وإزاغته تعالى لهم إنما كانت عن طريق الجنة والثواب ،

وأيضا فان هذا الفعل لما كان من الله سبحانه على سبيل العقوبة لهم ،

علمنا أنه غير الجنس الذي فعلوه ، لان العقوبة لا تكون من

جنس المعصية ، إذ كانت المعصية قبيحة والعقوبة عليها حسنة .

وليس لقائل أن يقول : إن قوله سبحانه ههنا : ( أزاغ الله

قلوبهم ) متشابه أيضا لأنه لا يفهم بظاهره وهو محتاج إلى الكشف عن

باطنه .

لان قوله سبحانه : ( فلما زاغوا ) قد صير قوله : ( أزاغ الله قلوبهم )

في حكم المفهوم الظاهر ، إذ قد بينا أن الزيغ الثاني لا يجوز أن يكون

هو الزيغ الأول ، ولا من جنسه ، فقد علم أنه غيره ، وإذا علم أنه غيره

- والأول الزيغ عن الايمان - وجب أن يكون الثاني غير الزيغ عن

الايمان ، وأن يكون معناه ما ذكرنا من العقوبة على الميل عن الهدى

إلى الضلال ، وفي ما أوردناه من ذلك كاف بتوفيق الله تعالى .

وإذ قد اعترضنا هذه الآية ، أعني قوله تعالى : ( فلما زاغوا أزاغ

الله قلوبهم ) ، لايرادنا لها في موضع يحتاج إلى الاستشهاد بها فيه ،