حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٣

مسألة 2 في آية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

فيؤدي ذلك إلى زيغ قلوبنا بعد الهداية كما تقدم بيانه ( 1 ) في قوله سبحانه

( . . . ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا . . . ) ، وإما

أن يكون المراد بذلك ألا يعدل بهم عن زيادة الهدى والألطاف في

هذا الباب .

10 - والذي أقوله في ذلك : إن من أصلنا رد المتشابه من الآي

إلى المحكم منها ، كما بينا أولا ، وقد ورد في القرآن من ذكر الإزاغة

ما بعضه محكم وبعضه متشابه ، فيجب رد متشابهه إلى محكمه - على

الأصل الذي قررناه - ، فالمتشابه من ذلك قوله سبحانه ههنا : ( ربنا

لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ، وهذا لا يجوز أن يكون محمولا على ظاهره ،

لأنه يقودنا إلى أن نقول : إن الله سبحانه يضل عن الايمان ، وقد

قامت الدلائل على أنه سبحانه لا يفعل ذلك لأنه قبيح ، وهو غني عنه ،

وعالم باستغنائه عنه ، ولأنه تعالى أمرنا بالايمان وحببنا إليه ، ونهانا عن

الكفر وحذرنا منه ، فوجب ألا يضلنا عما أمرنا به ، ولا يقودنا إلى

ما نهانا عنه ، وإذا لم يكن ذلك محمولا على ظاهره فاحتجنا إلى تأويله على

الوجوه التي قدمنا ذكرها ، فهو متشابه ، لان من صفة المتشابه ألا

يقتبس علمه من ظاهره وفحواه ، فوجب رده إلى ما ورد من المحكم في

هذا المعنى ، وهو قوله تعالى : ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ) .

فعلمنا ان الزيغ الأول كان منهم ، وأن الزيغ الثاني كان من الله سبحانه على

سبيل العقوبة لهم ، وعلمنا أيضا أن الزيغ الأول غير الزيغ الثاني ، وأن الأول

( 1 ) في سورة البقرة .