حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٠

مسألة 2 في آية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

كراهية لما حدث فيه من ذلك الفساد ، [ واعترضه من ذلك الكلال ] ( 1 ) ،

ولكنه حسن أن يقال له ذلك في مجرى العادة ، لما ترك تعاهده ،

وأغفل صقله وإحداده .

5 - وقال بعضهم : إنما سألوا الله تعالى : ألا يزيغ قلوبهم عن

الثواب ، أو عن زيادات الهدى والألطاف ، والأمران معا يرجعان

إلى معنى واحد ، لان زيادة الهدى واللطف تكون ثوابا ، والشاهد

على ذلك قوله تعالى : ( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم

تقواهم ) ( 2 ) ، ومعنى ذلك أنهم سألوه تعالى : أن يلطف لهم

بكثرة الخواطر ، وقوة الزواجر ، في فعل الايمان ، حتى يقيموا عليه

مدة زمانهم ، ولا يتركوه في مستقبل أعمارهم ، فيستحقوا بتركه وفعل

الكفر - بدلا منه - أن يزيغ تعالى قلوبهم عن الثواب ، وأن يفعل

بها مستحق العقاب ، لأنه لا يجوز أن يسألوا الله سبحانه : ألا

يعاقبهم إذا كانوا مؤمنين ، إلا على هذا المعنى ، فاما الثواب الذي يفعله

الله تعالى بقلوب المؤمنين ، فهو ما ذكره سبحانه من شرح الصدر

وكتابة الايمان في القلب ، وضد ذلك هو العقاب الذي يفعله بقلوب الكفار

من الضيق والحرج والرين والطبع ، وهذه طريقة أبي علي ( 3 ) .

6 - وقال بعضهم : إنما أمرهم سبحانه أن يقولوا : ( ربنا

لا تزغ قلوبنا ) ، تعبدا ، فإذا قالوا ذلك بخضوع واستكانة ويقين وإنابة ،

( 1 ) كذا عن خطه في الحاشية . ( 2 ) محمد : 17 . ( 3 ) الجبائي