حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.١٣

وميزة هذا السفر ( أولا ) : بيانه العالي السهل ، الذي يتفق بأسلوبه

مع الذوق الحديث في الانشاء ، والأصح أن الذوق الحديث هو الذي أرجعنا

إلى مثل المؤلف في تلك العصور الحافلة بأعلام الأدب وبلغاء كتاب

العرب ، أمثال الجاحظ والثعالبي والصاحب بن عباد ومنهم المؤلف .

أرجعنا بعد أن فسد البيان بضروب التسجيع البارد والتعقير المخل .

( ثانيا ) : اختصاصه بموضوع المتشابه في هذا الأسلوب .

( ثالثا ) : جمعه واستقصاؤه لأقوال العلماء إلى ذلك العصر ،

فكان له بذلك ميزة تأريخية قيمة ، ولو أنه كان يذكر أسماء القائلين

وأصحاب الآراء دائما ، لبلغ بذلك الغاية القصوى من هذه الناحية .

وهذا الجمع لم نعرفه لكتاب آخر قبله إلا ما كان في أمالي الشريف

علم الهدى أخيه المرتضى رحمه الله ، فيما يتفق وهذا الكتاب ببعض

المسائل .

ومما لفت أنظارنا ما وجدنا من التقارب والتشابه بين هذين الكتابين

في المسائل المشتركة . فمن هو السابق يا ترى ؟ وهل درسا على أستاذ

واحد فتلقيا هذه المعلومات الواحدة ؟ نعم نجد أن المرتضى أملى مجالسه

في طريق الحج ، وكان قد حج عام 394 ومعه أخوه والوزير

الحسين بن الريان ، ولا نعلم أنه حج قبل هذا ولا بعده ، على أنه يخبرنا

في أماليه ج 1 : ص 78 من المطبوع بمصر ، أن بعض أصدقائه اقترح عليه

إجازة بيت لأبي دهبل فأجازه بمقطوعة ، فنجد هذه المقطوعة في ديوانه

المخطوط بمكتبة شيخنا العلامة الحلي وأن المقترح عليه هو هذا الوزير