حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٢

فصل في آية وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم

أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا . . .

إلى قوله تعالى : والذين جاءوا من بعدهم يقولون . . . ) ، وهؤلاء

لا شك داخلون في مستحقي الفئ كالأولين ، والواو ههنا للجمع ، ثم قال

سبحانه ، يقولون ( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا

بالايمان . . . ) ، ومعناه : قائلين : ربنا اغفر لنا ولإخواننا ،

فكذلك قوله سبحانه : ( والراسخون في العلم يقولون آمنا به ) يكون

معناه : والراسخون في العلم يعلمون تأويل ما نصبت لهم عليه الدلائل ، ونحيت

لهم إليه المذاهب من المتشابه قائلين آمنا به ، ومن الشاهد على ذلك قول

يزيد بن مفرغ الحميري - لما سامه عباد بن زياد أن يبيع عبده بردا في

دين لزمه ، وحديثه في هذه القصة طويل ( 1 ) وهو بعد مستفيض - :

وشريت بردا ، ليتني * من بعد برد كنت هامه ( 2 )

فالريح تبكي شجوها ( 3 ) * والبرق يلمع في الغمامة

قوله : ( وشريت ) يريد : وبعت ، وهو من الأضداد .

وقوله : ( والبرق يلمع . . . ) يريد : والبرق أيضا يبكي شجوه لامعا

في الغمامة ، أي : في حال لمعانه ، ولولا أن المراد هذا لما كان لقوله :

( والبرق يلمع في الغمامة ) اتصال بقوله : ( فالريح تبكي شجوها ) ، بل كان

( 1 ) راجع تأريخ ابن خلكان في ( يزيد ) والأغاني ج 17 : ص 51 - 72 المطبوع في مطبعة التقدم بمصر . ( 2 ) يقال : أصبح فلان هامة اي مات ( 3 ) كذا في رواية الأغاني وتاريخ ابن خلكان والموجود في نسخ هذا الكتاب ( شجوه ) . قال في أقرب الموارد : الشجو : الشوط من البكاء يقال : ( بكى فلان شجوه وبكت الحمامة شجوها ) .