حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.١٠٣

ومجاملة الحساد ، والتفكير في إرضاء فريق والنكاية بآخر ، هي التي

تملا قلبه بالهم ، ولا ننس ما أثره بطبعه دور النكبة وقضية القلعة ، فقد

رأينا أنه أثر حتى على خياله في النسيب ، وفوق ذلك كله ما عرفنا من حاله

القلقة مع القادر العباسي . وهذه الهموم النفسية هي التي أعدته للنبوغ في

الرثاء فأحسن فيه ما شاء .

حقا إن الرثاء يكون للمجاملة كما يكون للعاطفة ، ولكن بماذا نفرق

بين النوعين في شعره والمتانة فيهما على السواء ؟ لولا ما نحسه من ظهور

العواطف في هذا وتكلف الحزن في ذاك ، ونجد رثاءه لأبيه في ناحية

ولبهاء الدولة في أخرى ولمثل ابن جني وابن السيرافي في موضع ثالث ،

وكل وفاه حقه بلا مواربة ولا ممالاة . ولعلنا مع التعمق والروية نجد

كافة مراثيه تتمثل فيها الأحزان النفسية بلا تكلف وتعمل ، وفي هذا

تدليل على بعده عن المواربة في رثائه ، وليس لنا ان ننكر عليه تفاوت

مراثيه في الاطراء وحسن الوصف ، ما دام الرجال متفاوتين بالفضيلة

والمزايا الحميدة ، وبالحقوق على المؤبن ، وإذا كان بهاء الدولة هو ذلك

الملك العظيم المفضل عليه ، فلا غرو إذا بالغ في الحزن عليه بقوله :

لقد جل قدر الرزء أن يبلغ البكا * مداه ولو أن القلوب دموع

ولو أن قلبي بعد يومك صخرة * لبان بها وجدا عليك صدوع

وهذا بالطبع تتجلى فيه العاطفة أكثر مما هي متجلية في غيره ممن ليس

هو كبهاء الدولة وشرف الدولة بالعظمة والسلطان ، ومن بديع ما رثي به

بعض الهاشميين من أسرته قوله :