حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٠.١٠١

من أنها أحد فنون الشعر الذي تظهر فيه البراعة ، وفي ذكر ما عداها

كفاية عن حكاية القذف وإن كان مستحقا .

مبالغاته :

الشريف يطري خلفاء زمانه ، ولا ننكر عليه ذلك ، إلا أن

إغراقه فيه إغراقا فاحشا هو الذي ربما يؤاخذ به ، فإنه لم يكتف

بالمبالغة في مدح هؤلاء حتى يتجاوز إلى ما فيه روح دينية قوية ، ويتعدى

إلى الموضع الذي لا يعتقده لهم ، وذلك كقوله في الطائع :

إمام ترى سلك آبائه * بعيد الرسول إماما إماما

بالطائع الهادي الامام أطاعني * أملي وسهل لي الزمان مرامي

لله ثم لك المحل الأعظم * واليك ينتسب العلاء الأقدم

ولك التراث من النبي محمد * والبيت والحجر العظيم وزمزم

وسواء كان هؤلاء مستحقين للإمامة أو أنهم بعيدون عنها فإنه يغرر

بهم وبالكافة حينما يثبت لهم هذه الفضيلة الكاذبة بزعمه . وإني وإن

لم أقصد الدفاع عنه لكني أرى هذا ونحوه جاريا على ما يعتقده فيهم

الجماهير من استحقاق الإمامة ، وبهذا يرتفع التغرير بالممدوح لأنه لا

يعتقد نقصه ، وبالناس لاتفاق عامتهم على استحقاقه ، ولذلك كان

الملوك يحرصون على نيل رضا الخليفة لترى العامة أن سلطانهم مشروعا

مستمدا من خلافة مشروعة . وإذا سمينا هذا النوع كذبا فلا مشاحة ولا

انتقاد عليه ، لان النقد لا يتبع الاسم فقط ، إلا أن يقصد به التهويل

ولا يراد به النقد الحقيقي المشروع ، ولعل هذا النوع من الكذب