موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — الصفحة ١٩٨

حدّ

الاسم نحوا ما من التعريف . فيكون حينئذ كأنّه اسم آخر ورديف للاسم الأوّل . فمتى أخذ هكذا لم يكن مقدّمة ولا جزء مقدّمة .

ومتى ركّب إلى المفهوم عن الاسم وصار مجموعهما في صيغة قول جازم صار المفهوم عن الاسم جملة المعنى ، والمفهوم عن الحدّ تلخيص ذلك المعنى .

( كبش ، 89 ، 14 )

- الحد قول دلّل على معنى الشيء الذي به وجوده . ( كجد ، 85 ، 1 )

- الحدّ قد يكون لما يدلّ عليه اسم وقد يكون لما يدلّ عليه قول . ( كجد ، 85 ، 11 )

- قد يؤخذ القول مكان الحدّ بأن تؤخذ حدود أجزاء الحد ، فيصير مجموعها دالّا على ما يدلّ عليه مجموع أجزاء الحد .

( كجد ، 86 ، 1 )

- يؤخذ الحدّ أيضا مكان الرسم ، والرسم قول فيكون الحدّ دالّا على ما يدلّ عليه الرسم . ( كجد ، 86 ، 4 )

- يشترك الجنس والخاصة والحدّ في أن كلّ واحد منها يوجد لجميع موضوعه دائما ، وبهذا تفارق العرض أولا لأن العرض قد يكون موجودا في بعض الموضوع .

( كجد ، 92 ، 6 )

- إنّ الحدّ هو قول مّا ، وقد يعنى به مرسوما ، فإنّ الرسم أيضا هو قول ما .

( كحر ، 64 ، 1 )

- كان معنى الحدّ معنى واحدا بعينه كلّيّا في جميع الحدود كانت متناهية أو غير متناهية . ( كحر ، 66 ، 5 )

- " الحدّ " يعرّف جوهر الشيء ، ويدلّ " القوام " على جوهر الشيء . ( كحر ، 101 ، 3 )

- كلّ إنسان إنّما يجيب في الموضع الذي يكون سبيل الجواب فيه بالنوع أو بالجنس أو بالحدّ بالذي هو عنده نوع أو بالذي هو عنده جنس أو بالذي هو عنده حدّ .

( كحر ، 174 ، 5 )

- يخيّل أنّ الحدّ المأخوذ منهما ( الجنس والفصل ) من حيث هما طبيعتان قائمتان معقولتان من غير أن يعرض لكلّ واحد منهما عارض يصير به ذاك جنسا وهذا فصلا ، غير الحدّ الكائن عنهما من حيث ذلك جنس وهذا فصل . فإذا تعقّب تبيّن أنّ هذا حدّ الشيء بحسب المنطق وذلك حدّه بحسب الموجود ، وكلاهما يؤولان في آخر الأمر إلى أن يكون الإنسان قد حصل له الموجود معقولا . ( كحر ، 185 ، 21 )

- الجواب عنه ( أي نوع هو ) إمّا بنوع ما قرن به حرف « أيّ » وإمّا بحدّ ذلك النوع وإمّا برسمه . ( كحر ، 189 ، 13 )

- الحدّ يؤلّف من جنس وفصل كما يقال الإنسان حيوان ناطق فيكون الحيوان جنسا والناطق فصلا . ( كفص ، 22 ، 13 )

- الحدّ مع جميع تلك الأشياء ( الرسم والنوع والاسم ) يدلّ على جوهر الشيء وعلى كل ما به قوام الشيء . ( كد ، 62 ، 8 )

- الحدّ قول تركيبه تركيب تقييد يشرح المعنى المدلول عليه باسم ما ، بالأشياء التي بها قوام ذلك المعنى . ( كد ، 72 ، 15 )

- الحدّ يؤلّف من جنس وفصل ، كقولنا في