موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧
ثم
ث
ث
ثبوت
ثبوت
- ( تخلّف خاصة ) الثبوت ، فيأباه صلب العلم وقواعده ؛ فإنّه إذا حكم في قضية ، ثم خالف حكمه الواقع في القضية في بعض المواضع أو بعض الأحوال ، كان حكمه خطأ وباطلا ، من حيث أطلق الحكم فيما ليس بمطلق ، أو عمّ فيما هو خاص ؛ فعدم الناظر الوثوق بحكمه .
وذلك معنى خروجه عن صلب العلم ( شط ، وفق 1 ، 79 ، 21 )
ثبوت اللغة بالقياس
ثبوت اللغة بالقياس
- ثبوت اللّغة بالقياس لا خلاف في ثبوت اللغة بالنقل والتوقيف ، وهل تثبت بالقياس ؟ فيه قولان للأصوليين ، وهما وجهان لأصحابنا كما قاله الشيخ في " اللمع " والماوردي في " الحاوي " ، والرّوياني في " البحر " ، فذهب أبو بكر الصّيرفي والقاضي أبو بكر وتلميذه ابن حاتم من أصحابنا في كتابه " اللامع " ، وأبو الحسين بن القطان وإمام الحرمين والغزالي وابن القشيري وألكيا الطبري إلى المنع ، لأنّ الأسماء مأخوذة من اللغة دون الشرع ، ونقله عن معظم المحقّقين ، ونقله في " المحصول " عن معظم أصحابنا وعن جمهور الحنفية ، ونقله الأستاذ أبو منصور عن الحنفية وبعض أصحابنا ، ونقله سليم الرازي في " التقريب " عن العراقيين وأكثر المتكلّمين ، واختاره ابن خويز منداد من المالكية ، والآمدي وابن الحاجب إلّا أنّهما وهما في النقل عن القاضي فنقلا عنه الجواز ، والذي صرّح به في كتاب " التقريب " إنّما هو المنع ، وكذا نقله عن المازري والغزالي وغيرهما ، ونقله ابن جني وابن سيده في كتاب " القوافي " عن النحويين ( زر ، بحر 2 ، 25 ، 10 )
ثم
ثم
- ثم للتراخي لكنه عند أبي حنيفة يفيد التراخي في اللفظ والحكم ( شش ، ششا ، 203 ، 2 )
- " ثم " فهي للترتيب والتراخي ، تقتضي أن يكون الثاني بعد الأول كذا حكمها في اللغة . وقد تجيء بمعنى الواو كقوله تعالى : أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ، ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ( البلد : 16 - 17 ) . معناه و كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ( جص ، فص 1 ، 91 ، 5 )
- ثم - توجب أن الثاني بعد الأول بمهلة ( حز ، حكا 1 ، 51 ، 15 )
- " ثم " : فإنها تقتضي الرتبة والمهلة . تقول :
رأيت زيدا ثم عمرا . وقد تكون بمعنى الواو .
قال اللّه تعالى : ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ ( يونس : 46 ) ، وقال اللّه عزّ وجلّ : وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى ( طه : 82 ) ( بج ، حكف 1 ، 67 ، 7 )
- ( ثم ) للترتيب مع المهلة والتراخي ( شي ، جا ، 35 ، 15 )
- ثم فهو للعطف على وجه التعقيب مع التراخي ، هو المعنى الذي اختص به هذا الحرف بأصل الوضع ( سر ، صوس 1 ، 209 ، 11 )