نظرية النص علي الإمامة في القرآن الكريم — الصفحة ٨٠

8 - آيات الإيتاء

مالكاً للشيء ، وكلّ آيات الإيتاء تدلّ على اختصاص الملك باللَّه سبحانه وأنه هو الذي يؤتيه من يشاء وليس لغيره أن ينال من هذا المُلك إلّا بإيتاء اللَّه سبحانه ذلك إيّاه ، وهذا ما يدلّ عليه نفس التعبير بالإيتاء بعد حصر الملك في اللَّه سبحانه وتعالى كما في قوله سبحانه : « قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ » .

ثمّ إنّ الآيات التي تعرّضنا للبحث عنها إنّما هي بعض ما يدلّ على تعيين الإمام بالنصّ الإلهي وهناك آيات كثيرة أُخرى لم نتعرّض لها طلباً للاختصار .

ثمّ إنّ كثيراً من هذه الآيات كقوله :

« وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ » « 1 » .

وكذلك قوله تعالى :

« أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » « 2 » .

تدلّ على أنّ الإمامة بعد رسول اللَّه كانت قد تعيّنت في زمن الرسول نفسه ، وأن المؤمنين كُلِّفوا وأُمِروا بطاعة هذا الإمام الذي عيّنه الرسول صلى الله عليه وآله ، وكان واجباً فعليّاً حتى في زمن الرسول نفسه أن يرجع المؤمنون إلى هذا الإمام عند غياب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأن

( 1 ) النساء : 83 . ( 2 ) النساء : 59 .