نظرية النص علي الإمامة في القرآن الكريم — الصفحة ٦٥

3 - آيات الملك

يؤتيها مَن يشاء وينزعها ممّن يشاء .

وقال تعالى أيضاً :

« وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ » « 1 » .

وفي هذه الآية نرى إضافة الملك إلى اللَّه ، وهو ما يؤكد اختصاص الملك باللَّه سبحانه وتعالى .

وفي هذه الآية والآيات التي في سياقها من القرائن الصريحة على نظرية النصّ في الإمامة الشيء الكثير ، فقد وردت الآية في بني إسرائيل :

« وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ » « 2 » .

فعبارة ( ملك ) صريحة في الدلالة على السلطة ولا مجال فيها للتأويل فالمراد بها هو صاحب السلطان والقائد السياسي ، وقد صرّحت الآية بما لا مجال فيه لأيترديد أن هذه السلطة أمرها بيد اللَّه سبحانه يضعها حيث يشاء .

ونلاحظ في سياق الآية أنّ بني إسرائيل أرادوا أن يتدخّلوا في قضية الملك واعترضوا على الاختيار الإلهي قائلين :

( 1 ) البقرة : 247 . ( 2 ) البقرة : 247 .