موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي — الصفحة ٤٤٣

ربوبيات

رابطة في القضايا والأحكام

رابطة في القضايا والأحكام

- الرابطة في القضايا والأحكام ضرب من الوجود ، وهي في جميع الأحكام مع اختلافها في الموضوعات والمحمولات معنى واحد ، ومن الشواهد أنّ رجلا لو ذكر شعرا وجعل قافية جميع أبياته لفظ الوجود ، لاضطرّ كلّ أحد إلى العلم بأنّ القافية مكرّرة ، بخلاف ما لو جعل قافية جميع الأبيات لفظ العين مثلا ، فإنه لم يحكم عليه بأنها مكرّرة فيه ، ولولا أنّ العلم الضروري حاصل لكل أحد بأنّ المفهوم من لفظ الوجود واحد في الكل ، لما حكموا بالتكرير هاهنا كما لم يحكموا في الصورة الأخرى . ( سفع ( 1 / 1 ) ، 36 ، 3 )

رأس السعادات

رأس السعادات

- إنّ رأس السعادات ورئيس الحسنات هو اكتساب الحكمة الحقّة ، أعني : العلم باللّه وصفاته وأفعاله وملكه وملكوته ، والعلم باليوم الآخر ومنازله ومقاماته من البعث والحشر والكتاب والميزان والحساب والجنّة والنار وهي الإيمان الحقيقي والخير الكثير والفضل العظيم المشار إليه في قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ( البقرة : 269 ) . ( سري ، 2 ، 9 )

رأي

رأي

- الرأي وهو إحالة الخاطر في المقدّمات التي يرجى منها إنتاج المطلوب ، وقد يقال للقضية المنتجة من الرأي رأي ، والرأي للفكرة كالآلة للصانع ، ولهذا قيل إيّاك والرأي الفطير ، وقيل دع الرأي الغبّ .

( سفع ( 1 / 3 ) ، 519 ، 5 )

- الرأي ، وهو إجالة الخاطر في المقدّمات التي يرجى منها إنتاج المطلوب ، وقد يقال للقضية المستنتجة من الرأي : رأي ، والرأي للفكرة كالآلة للصانع ، ولهذا قيل :

إيّاك والرأي الفطير ، وقيل : دع الرأي تعب . ( مفغ ، 141 ، 16 )

رب

رب

- الربّ إمّا صفة وإمّا مصدر وصف به مبالغة كالعدل . سمّي به السيّد المطاع كقول لبيد : وأهلكن يوما رب كندة وابنه . أي سيّد كندة . والمالك كقوله صلى اللّه عليه وآله لرجل : أربّ غنم أنت أم ربّ إبل ؟

فقال : من كل ما آتاني اللّه فأكثر وأطيب .

والصاحب كقول أبي ذويب :

قد ناله ربّ الكلاب بكفّه * بيض رهاب ريشهن مقزع

أي صاحب الكلاب - وغير ذلك . واشتقاقه من " التربية " وهي تبليغ الشيء إلى كماله تدريجا . ولا يطلق على غيره تعالى إلّا مقيدا كقولهم : ربّ الدار وربّ الناقة . وقول الإشراقيين للصورة المفارقة للطبائع الجسمانية ربّ النوع وقوله تعالى : ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ ( يوسف : 50 ) إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ ( يوسف : 23 ) ( تفسق ( 1 ) ، 78 ، 4 )

ربوبيات

ربوبيات

- رأيت أن يشتمل كتابي هذا على فنّين كريمين هما أصلا علمين كبيرين وثمرتاهما