موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي — الصفحة ٣٦٣

حشر

لصورة أخروية شتّى بحسب هيئات وملكات مكتسبة ألبسها اللّه يوم الآخرة بصور تناسبها فيحشر إليها وبها كما قال تعالى : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً ( النبأ : 18 ) فحشر الخلائق مختلفة الأنحاء حسب الأعمال والملكات والآراء .

( سفع ( 4 / 2 ) ، 225 ، 9 )

- " الحشر " أيضا بمعنى الجمع : وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ( الكهف : 47 ) وحشر الخلائق على أنحاء مختلفة حسب أعمالهم وملكاتهم . ( تفسق ( 6 ) ، 127 ، 10 )

- الحشر أيضا بمعنى الجمع : وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ( الكهف : 47 ) . ( رسر ، 285 ، 3 )

- في نتيجة الأصل الثاني وهي متابعة الشهوة واتّباع الأعراض الدنيويّة : وهي الانسلاخ من الفطرة الأصلية ، والحشر مع البهائم والحشرات أعمى وأخرس . لأنّ كل صفة تغلب على أحد في الدنيا ، فإنّما هي بسبب الكثير من الأفعال والأعمال التي تكون لصاحب تلك الصفة ، ويحشر صاحبها في يوم القيامة بالصورة التي تناسبها . فإن غلبت عليه صفة الشهوة ، يحشر بصورة الدب والخنزير . وإن كانت الغالبة صفة الغضب والافتراس يحشر على شاكلة الكلب والذئب . وإن كانت اللدغ والإيذاء فبصورة الحيّة والعقرب . وإن تكن السرقة والحيلة فبصورة الفأر والغراب . وإن تكن التكبّر فبصورة الأسد والنمر . وإن تكن الرعونة والتبهرج فبصورة الطاووس والحجل . وإن تكن الحرص وادّخار الأشياء بصورة النملة . واعلم أنّه كذلك في باقي الصفات ، كما ورد في الحديث :

" يحشر الناس على صور نيّاتهم " .

( رسص ، 109 ، 3 )

- في الحشر : قد بيّنا أنّ نوع الإنسان بحسب هذه الفطرة الهيولانية والنشأة الحسّية واحد ؛ وإمّا بحسب ما يتصوّر نفسه ويتجوهر به عقله المنفعل ويخرج إلى الفعل في علومه وملكاته يصير أنواعا مختلفة ويحشر إليها . فحشر الخلائق على أنحاء مختلفة حسب أعمالهم وملكاتهم ، فلقوم على سبيل الوفد : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ( مريم : 85 ) ولقوم على سبيل الورد : وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً ( مريم : 86 ) ولقوم على وجه التعذيب : وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ ( فصلت : 19 ) ولقوم : وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً ( طه : 102 ) ولقوم : وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى ( طه : 124 ) ولقوم :

إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ( غافر :

71 ، 72 ) . وبالجملة لكل واحد إلى غاية سعيه وعمله وما يحبه حتى أنّه لو أحبّ أحدكم حجرا يحشر معه . ( شهر ، 287 ، 16 )

- أشرنا إلى أنّ لكل موجود حشرا وحشر كل شيء إلى ما بدأ منه ، فمن علم من أين مجيئه علم إلى أين ذهابه ، فحشر الأجساد إلى الأجساد وحشر النفوس إلى النفوس .

وقد وقع الخلاف في حشر نفوس الحيوانات في القيامة والروايات فيه