ولاية الإمام علي ( ع ) في الكتاب والسنة — الصفحة ٩٦

5 - أخرج الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن محمّد القرشيّ الكنجيّ الشافعيّ

وبالمراجعة إلى ألفاظ هذا الحديث والحديث الذي أخرجناه نقلا من ينابيع المودة تعرف ما فيهما من الاختلاف والزيادة .

وأخرج في مشارق أنوار اليقين ، ص 104 في الفصل الثاني ما أخرجه ابن الصبّان في إسعاف الراغبين نقلا من الفتوحات ولفظه يساوي لفظ ابن الصبّان . وأخرجه القاضي حسين بن محمّد بن الحسن الديار بكري المالكي المتوفّى سنة ( 966 ه ) في كتابه تاريخ الخميس ، ج 2 ، ص 321 ، وفي لفظه اختصار واختلاف ، ومن العجيب أنّه ينقل ذلك من الفتوحات المكيّة .

5 - أخرج الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن محمّد القرشيّ الكنجيّ الشافعيّ

المتوفّى سنة ( 658 ) في كتابه ( البيان في أخبار صاحب الزمان ) ص 336 ، باب ( 25 ) وقال : في الدلالة على جواز بقاء المهديّ عليه السّلام : إنّ المهديّ ولد الحسن العسكريّ فهو حيّ موجود باق منذ غيبته إلى الآن ( كما في ينابيع المودّة ، ص 471 ) .

من أولياء اللّه تعالى ، وبقاء الدجّال وإبليس الملعونين من أعداء اللّه تعالى ، وهؤلاء قد ثبت بقاؤهم بالكتاب والسنّة وقد اتّفق عليه ، قال : ثمّ أنكروا جواز بقاء المهديّ ( ثمّ قال ) : وها أنا أبيّن بقاء كلّ واحد منهم ( أي الأولياء ) و ( الأعداء ) فلا يسع بعد هذا العاقل انكار جواز بقاء المهديّ عليه السّلام ثمّ أخذ في إثبات جواز بقائهم وقال :

( أمّا بقاء عيسى عليه السّلام فالدليل على بقائه قوله تعالى وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ( النساء / 159 ) . ( قال ) ولم يؤمن به أحد منذ نزول هذه الآية إلى يومنا هذا ولا بدّ أن يكون ذلك في آخر الزمان ) .

ووردت أحاديث كثيرة في انّ عيسى عليه السّلام رفعه اللّه إلى السماء لما أراد اليهود