موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — الجزء ١، الصفحة ٦٢

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه :

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه :

« الألف إزار عظمته على وجه إرادته ، واللام لوح كليته ، والميم مقام مشيئة حمده ومنتهى شهادته الذي منه المقام المحمود » « 1 » .

ويقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس اللَّه سرّه :

ويقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس اللَّه سرّه :

« ألف لام ميم . . . هو حقيقة الإنسان » « 2 » .

ويقول الشيخ محمد بهاء الدين البيطار :

ويقول الشيخ محمد بهاء الدين البيطار :

« الألف للذات ، واللام للأسماء والصفات ، والميم دائرة الصور الكونية التي هي غاية التنزلات » « 3 » .

[ تفسير صوفي - 3 ] : في تأويل قوله تعالى : ( المر )

[ تفسير صوفي - 3 ] : في تأويل قوله تعالى : ( المر ) « 4 »

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

« إن حروف ( المر ) آيات القرآن .

فالألف يشير إلى قوله : ( اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ) « 5 » وباللام يشير إلى قوله : ( لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) « 6 » وبالميم إلى قوله : ( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) « 7 » وبالراء إلى قوله : ( رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) « 8 » » « 9 »

( 1 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة - ورقة 30 ب . ( 2 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل - ج 2 ص 90 . ( 3 ) الشيخ محمد بهاء الدين البيطار - النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية - ص 127 . ( 4 ) الرعد : 1 . ( 5 ) البقرة : 255 . ( 6 ) الزمر : 63 . ( 7 ) الفاتحة : 4 . ( 8 ) مريم : 65 . ( 9 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 4 ص 335 .