موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :

في الاصطلاح الصوفي

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو عبد اللَّه الجزولي

الشيخ أبو عبد اللَّه الجزولي

يقول : « أذن خير صلّي اللَّه تعالى عليه وسلّم : معناه مستمع خير وصلاح لا مستمع شر وفساد فهو وصف كمال ورحمة ، فهو مدح له بكرمه وحسن خلقه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم ، فلا يستمع ولا يصغي إلا للكلام الصدق دون غيره كالغيبة والنميمة فلا يصغي له ولا يقرع سمعه بل ينفر منه بالطبع » « 1 » .

أذن واعية

أذن واعية

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ )

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) « 2 » .

يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام :

يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام :

« أذن واعية : تلك آذان فتحها اللَّه للمواعظ ، وشرح قلوبها لقبول تلك المواعظ ، وسهل على نفوسها استعمال تلك المواعظ والقيام بمواجبها » « 3 » .

يقول الشيخ أبو بكر الواسطي :

يقول الشيخ أبو بكر الواسطي :

أي « آذان وعت عن اللَّه تعالى أسراره » « 4 » ويقول : « واعية في معادنها ليس فيها غير ما شهدته شيء ، فهي الخالية عما سواه ، فما اضطراب الطبائع إلا ضرب من الجهل . فقلوب الصوفية واعية ، لأنهم زهدوا في الدنيا بعد أن أحكموا أساس التقوى فبالتقوى زكت نفوسهم ، وبالزهد صفت قلوبهم » « 5 » .

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :

« قال بعضهم : [ أذن واعية ] : تلك آذان أسمعها اللَّه في الأزل خطابه ، فهي واعية تعي من الحق كل خطاب » « 6 »

( 1 ) الشيخ يوسف النبهاني - جواهر البحار في فضائل النبي المختار صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم - ج 2 ص 390 . ( 2 ) الحاقة : 12 . ( 3 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - زيادات حقائق التفسير - ص 207 . ( 4 ) الشيخ عمر السهروردي - عوارف المعارف ( ملحق بكتاب إحياء علوم الدين للغزالي ) - ج 5 ص 45 . ( 5 ) المصدر نفسه - ج 5 ص 45 . ( 6 ) المصدر نفسه - ص 207 .