موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

الشيخ نجم الدين الكبرى

وأما الانتقال : فهو موت خاصة أهل اللَّه من الأولياء والصالحين ، وهؤلاء يعني الموت بالنسبة لهم الانتقال من عالم إلى عالم كلمح البصر ، فلا هم في الدنيا مقطوعون عن الآخرة ، ولا هم في الآخرة ينقطعون عن عالم الدنيا ، فهم في كلا الدارين أحرار بأرواحهم عن سجون الأغيار ، ويكون معنى الأجل هنا : هو لحظة الانتقال هذه .

علم حضرة الآجال

علم حضرة الآجال

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم حضرة الآجال : هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم ما إذا انتهت الآجال يسن تأخيرها إلى أجل آخر سمي أو لا يكون لهؤلاء أجل ينتهون إليه « 1 » .

الأجل المجرد

الأجل المجرد

الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه

الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه

يقول : « الأجل المجرد : هو تقدير زمان وصول النور إلى العبد » « 2 » .

الأجل المسمى

الأجل المسمى

الشيخ نجم الدين الكبرى

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : « الأجل المسمى : وهو أجل الوصلة بعد الفرقة في مقام العندية كقوله :

( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ) « 3 » . فلأجل الفرقة مدى ومنتهى ، ولأجل الوصلة لا مدى ولا منتهى . وإنما قال مسمى ، لأن وقت الوصلة مسمى عنده وهو حين يجذبه إليه بجذبة ارجعي إلى ربك ، ولأيام الوصلة ابتداء ، وهو حين تطلع شمس التوحيد من مشرق القلوب إلى أن تبلغ حد استواء الوحدة ثم تتسرمد فلا غروب لها » « 4 »

( 1 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - مخطوطة الأجوبة المرضية عن الفقهاء والصوفية - ص 47 ( بتصرف ) . ( 2 ) قاسم محمد عباس ، حسين محمد عجيل - رسائل ابن عربي ، شرح مبتدأ الطوفان ورسائل أخرى - ص 199 . ( 3 ) القمر : 55 . ( 4 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 3 ص 6 - 7 .