موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — الجزء ١، الصفحة ١١٣

في اللغة

ومن يُقبّل جلد القرآن الكريم ، فهو إنما يُقبّل النور الذي أحاط بذلك الجلد .

وكل من يحتفظ أو يُقبّل أو يلمس النور يكون له نصيب منه في الدنيا والآخرة « 1 » .

المؤثِّر الحقيقي

المؤثِّر الحقيقي

الشيخ عبد الحميد التبريزي

الشيخ عبد الحميد التبريزي

المؤثِّر الحقيقي : هو اللَّه تعالى « 2 » .

الإيثار

الإيثار

تقديم لمصطلح ( الإيثار ) في اللغة والقرآن والسنة

تقديم لمصطلح ( الإيثار ) في اللغة والقرآن والسنة

يقول الدكتور أحمد الشرباصي :

يقول الدكتور أحمد الشرباصي :

في اللغة

في اللغة

كلمة ( الإيثار ) مأخوذة من مادة ( الأثر ) وفيها معنى تقديم الشيء .

تقول : آثر فلان فلاناً أي اختاره وقدَّمه .

وتقول : آثرت أن أقول الحق ، أي فضَّلت أن أقوله ، وقدمته على غيره .

والشخص الأثير لديك هو الذي تؤثره بفضلك وتخصه بصلتك .

وقد تستعار كلمة ( الأثر ) للفضل ، كما تستعار كلمة ( الإيثار ) للتفضل والتفضيل ومن ذلك قول القران الكريم عن يوسف عليه السلام : ( قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ) « 3 » والمآثر : ما يروى عن مكارم الإنسان .

وضد الإيثار هو الأثرة ، وهي استئثار الإنسان عن أخيه بما هو محتاج إليه .

( 1 ) لهذا المبحث علاقة وثيقة بمبحث التبرك والتعظيم فلينظر في محله من حرف ( الباء ) إذ فيه الشواهد الدالة على مندوبية التبرك بآثار المشايخ والصالحين وأن تعظيمها من تقوى القلوب . ( 2 ) الشيخ عبد الحميد التبريزي - مخطوطة البوارق النورية - ورقة 88 أ ( بتصرف ) . ( 3 ) يوسف : 91 .