موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — الجزء ١، الصفحة ٩٠

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :

مادة ( إ ب ل ي س )

إبليس

في اللغة

« إبليس : كبير الشياطين » « 1 » .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 11 ) مرة منها قوله تعالى :

( وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ) « 2 » .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

إبليس : محل ظهور القهر الإلهي « 3 » .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول : « إبليس : هو صفة الحق التي قامت في وجه الحق ظهوراً لصفته الثانية ، والقيام قيام أحدي » « 4 » .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أصل خلقة إبليس

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :

« ابتدأ خلقة إبليس على الكفر والخلاف ، ثم استعمله بأعمال المطيعين بين الملائكة والمقربين ، ثم رده إلى ما ابتدأه عليه من الخلاف » « 5 »

( 1 ) المعجم العربي الأساسي - ص 67 . ( 2 ) البقرة : 34 . ( 3 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 5 ص 257 ( بتصرف ) . ( 4 ) محمد غازي عرابي - النصوص في مصطلحات التصوف - ص 10 . ( 5 ) بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي - ابن عطاء الأدمي - النفري - ص 52 .