موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — الجزء ١، الصفحة ٧٨
يقول الشيخ داود بن ما خلا :
[ مسألة - 10 ] : في أجزاء الآدمي
[ مسألة - 10 ] : في أجزاء الآدمي
يقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري :
يقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري :
« إن اللَّه خلق الآدمي وقسمه ثلاثة أجزاء : لسانه جزء ، وجوارحه جزء ، وقلبه جزء » « 1 »
[ مسألة - 11 ] : في خصائص المظهر الآدمي
[ مسألة - 11 ] : في خصائص المظهر الآدمي
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
« إن الحق سبحانه خص مظهر هذا الآدمي بخصائص لم تكن لغيره ، منها :
أن جعل روحه اللطيفة النورانية في قالب كثيف ليتأتى له منه غاية التصريف .
ومنها : أن جعل ذلك القالب في أحسن تقويم وأبدع فيه بدائع حكمته وعجائب صنعته ، ما يليق بقدرة السميع العليم .
ومنها : أنه جعله حاكماً على المظاهر كلها مالكاً لها بأسرها ، خليفةً عن اللَّه فيها ، ثم فتح له من فنون العلوم ومخازن الفهوم ما لم يفتحه على غيره . . .
ومنها : أن أعطاه سبحانه سبعاً من الصفات تشبه صفات المعاني الأزلية إلا أنها ضعفت بإحاطة القهرية وهي : القدرة والإرادة والعلم والحياة والسمع والبصر والكلام ، فحصل له بهذا أنموذج وشبه بالصمدانية والربانية .
ومنها : أنه سبحانه جعله نسخة الوجود يحاكي بصورته كل موجود ، فإن عرف الحق كان الوجود نسخة منه » « 2 » .
[ مسألة - 12 ] : في ذكر عوالم ابن آدم
[ مسألة - 12 ] : في ذكر عوالم ابن آدم
يقول الشيخ داود بن ما خلا :
يقول الشيخ داود بن ما خلا :
« ابن آدم ذو عوالم ثلاث : عالم إنساني ، وعالم شيطاني ، وعالم روحاني .
فله من حيث المعنى الطيني : الجهل والنسيان ، ومن حيث الريح الشيطاني : التكذيب والكفران والجحود والطغيان ، ومن حيث الوصف الروحاني : التصديق والإذعان ، ثم
( 1 ) الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري - لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي ( بهامش لطائف المنن للشعراني ) - ج 1 ص 211 - 212 . ( 2 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية - ج 1 ص 40 - 41 .