كشف الغمة في معرفة الائمة ( ع ) ( المجمع العالمي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

في فضل مناقبه وما أعدّه اللَّه تعالى لمحبّيه وذِكر غزارة علمه وكونه أقضى الأصحاب

مدرعة كانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله متقلّداً بسيف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، متعمّماً بعمامة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، في إصبعه خاتم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ، فقعد على المنبر وكشف عن بطنه فقال : « سلوني من قبل أن تفقدوني ، فإنّ ما بين الجوانح منّي علم جمّ ، هذا سَفَط العلم ، هذا لعاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ، هذا ما زقّني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم زقّاً من غير وحي أوحي إليّ ، فواللَّه لو ثنِيت لي وسادة فجلست عليها لأفتيت لأهل التوراة بتوراتهم ، ولأهل الإنجيل بإنجيلهم حتّى يُنطِق اللَّهُ التوراة والإنجيل فيقول : صدق عليّ قد أفتاكم بما أنزل فيّ وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون » « 1 » .

ومن مسند أحمد من حديث مَعقِل بن يسار أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلّم قال لفاطمة عليها السلام : « ألا ترضينّ أنّي زوّجتك أقدم أمّتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حِلما » « 2 » .

( 1 ) مناقب الخوارزمي : ص 91 ح 85 فصل 7 ، ومقتل الحسين عليه السلام : 1 : 44 فصل 4 . ورواه الحموئي في فرائد السمطين : 1 : 340 - 341 ح 263 وعنه القندوزي في الينابيع : ص 74 باب 14 ، وابن شهرآشوب في المناقب : 2 : 47 في عنوان المسابقة بالعلم ، والحّلي في كشف اليقين : ص 62 ح 42 . ورواه الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، رواه الصدوق في أماليه : م 55 ح 1 ، وفي الحديث 1 من الباب 43 من كتاب التوحيد ص 304 - 308 ، والمفيد قدس سره في كتاب الاختصاص ص 236 ، وفي الفصل 1 - ما جاء في فضله عليه السلام على الكافّة في العلم - من الإرشاد : ص 34 - 35 . ( 2 ) مسند أحمد : 5 : 26 في مسند معقل بن يسار ، وفيه : « أوما ترضينّ » . ورواه المحبّ الطبري في الرياض النضرة : 2 : 141 ، وفي ذخائر العقبى : ص 78 عن أحمد ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 : 101 و 114 عن أحمد والطبراني ، والعلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 64 ح 44 . وله شاهد من حديث بريدة ، رواه الخوارزمي في المناقب : ص 106 ح 111 فصل 6 ، وابن عساكر في ترجمة الإمام عليه السلام : 1 : 263 ح 305 ، والمتّقي في كنز العمّال : 13 : 135 ح 36423 .