كشف الغمة في معرفة الائمة ( ع ) ( المجمع العالمي ) — الجزء ١، الصفحة ٦٦

ذكر آياته ومعجزاته الخارقة للعوائد

فصل

قبل الشروع في ذكر عليّ وأولاده عليه وعليهم السلام نذكر شيئاً ممّا يتعلّق بفضل بني هاشم وشرفهم وما لهم من المزايا الّتي فضِّلوا بها النّاس .

فمن ذلك : رسالة وقعت إلَيّ من كلام أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ أذكرها مختصراً لها « 1 » قال : اعلم حفظك اللَّه ، أنّ أصول الخصومات معروفة وأبوابها مشهورة ، كالخصومة الّتي بين الشعوبيّة والعرب ، والكوفي والبصري ، والعدناني والقحطاني ، فهذه الأبواب الثلاثة أنقض للعقول السليمة ، وأفسد للأخلاق الحسنة ، من المنازعة في القدر والتشبيه ، وفي الوعد والوعيد ، والأسماء والأحكام ، وفي الآثار وتصحيح الأخبار ، وأنقض من هذه للعقول تمييز الرجال وترتيب الطبقات ، وذكر تقديم عليّ وأبي بكر ، فأولى الأشياء بك القصد وترك الهوى ، فإنّ اليهود نازعت النصارى في المسيح ، فلجّ بهما القول حتّى قالت اليهود : إنّه ابن يوسف النجّار ، وإنّه لغير رشدة « 2 » ، وإنّه

( 1 ) ذكره القندوزي في الباب 52 من ينابيع المودّة : ص 152 ، وفي ط : 1 : 457 مع اختلاف‌في الألفاظ . وفي آخره : تمّت الرسالة وهي كتبت من الكتاب المسمّى بغاية المرام ، قال فيه : كتبت هذه الرسالة من النسخة الّتي كتبت بخطّ عبد اللَّه بن الحسن الطبري من مجموعة الأمير الحسن بن الأمير عيسى بن المقتدر باللَّه الخليفة العبّاسيّة . وكلام الجاحظ ورد في رسالته « فضل هاشم على عبد الشمس » المطبوع في القاهرة ضمن رسائله ، جمع السندوبي سنة 1933 م ، ونشر أيضاً في مجلّة « لغة العرب » : 9 : 414 بعنوان : « تفضيل بني هاشم على من سواهم » ، وطبعه عمر أبو النصر ضمن كتابه « آثار الجاحظ » في بيروت ، مطبعة النجوى ، سنة 1969 م . انظر مجلّة « تراثنا » رقم 17 ص 128 . ( 2 ) رشدة - بالكسر - : صحيح النسب ، والفتح لغة . ( صحاح اللغة ) .