معالم المدرستين ( بازشناسى دو مكتب ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠
شهرت لقب « وصى » براى امام على ( ع ) در طول قرنها
« لم تكن يا ابن‌لندن علويا * هاشميّا و لم تكن قرشيا »
لا و لا مسلما و لا عربيّا * من بنى قومنا و لا شرقيا »
« فلما ذا تكون فينا وصيّا ؟ »
« تو از ما نيستى و ما نيز هيچ نسبتى با تو نداريم
پس ، به چه دليل « وصىّ » و قيّم ما هستى ؟
اى زاده لندن ! تو نه علوى هستى
نه هاشمى و نه قريشى !
نه ، تو مسلمان هم نيستى ! بلكه عرب هم نيستى
بلكه از نژاد ما شرقيان هم نيستى
پس ، به چه دليل « وصى » و قيم ما باشى ؟ »
تا آنجا كه گويد :
« لا تقل جعفرية حنفية * لا تقل شافعية زيدية »
« جمعتنا الشريعة الاحمدية * و هى تأبى الوصاية الغربيّة »
« فلما ذا تكون فينا وصيّا ؟ »
« مگو تو جعفرى مذهبى و او حنفى مذهب !
مگو تو شافعى هستى و او زيدى !
شريعت احمدى همه ما را گرد هم آورده
و اين شريعت « وصايت » غرب را نمىپذيرد !
پس ، به چه دليل « وصىّ » و قيّم ما باشى ؟ » .
« قد سئمنا سياسي التفريق * و اهتدينا الى سواء الطريق »
« يا عدوّا لنا بثوب صديق * انت بين الوصىّ و الصدّيق »
« لست الّا مزوّرا اجنبيّا * فلما ذا تكون فينا وصيّا »
« ما از سياست تفرقه و جدائى بيزار شديم