معجم المصطلحات المالية والإقتصادية في لغة الفقهاء — الصفحة ٤٧١

* وضع الجوائح

ووصّيت له ووصّيت إليه ؛ أي جعلته وصيّا . وأوصى فلان إلى فلان بكذا إيصاء ؛ أي طلب منه فعل ذلك الشيء على غيب منه حال حياته وبعد وفاته .

والاسم : الوصاية .

أما في الاصطلاح الفقهي : فالوصاية مقصورة على إقامة الإنسان غيره مقام نفسه بعد وفاته لينظر في شؤون تركته وما يتعلق بها من ديون ووصايا ، وفي شؤون أولاده القاصرين ورعايتهم .

ويسمى ذلك الشخص المقام وصيّا ، والجمع أوصياء .

أما إقامة غيره مقام نفسه في القيام ببعض أموره في حال حياته ، فلا يقال له في الاصطلاح الفقهي وصاية ، وإنما يسمّى وكالة .

وقد جاء في « التعريفات الفقهية » للمجددي : « الوصيّ شرعا : من يقام لأجل الحفظ والتصرف في مال الرجل وأطفاله بعد موته » .

والفرق بين الوصيّ والقيّم : أنّ الوصيّ يفوّض إليه الحفظ والتصرف ، والقيّم يفوّض إليه الحفظ دون التصرف .

* ( المغرب 2 / 358 ، المصباح 2 / 827 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 / 192 ، التعريفات الفقهية للمجددي ص 543 ، مغني المحتاج 3 / 73 ، ردّ المحتار 5 / 414 ، 447 ، فتاوى قاضيخان 3 / 512 ) .

* وصيّة

* وصيّة

الوصية في اللّغة : من وصيت الشيء :

إذا وصلته . أمّا في الاصطلاح الفقهي :

فهي « تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع » . وقد سمّيت بذلك لأنّ الموصي وصل ما كان في أيام حياته بما بعده من أيام مماته .

* ( التوقيف ص 727 ، المصباح 2 / 827 ، المطلع ص 294 ، تحرير ألفاظ التنبيه ص 240 ، التعريفات الفقهية ص 544 ، م 86 من مرشد الحيران ) .

* وضع

* وضع

الوضع في اللّغة : ضدّ الرّفع .

والوضع من الدّين : الحطّ والإسقاط .

ووضعت عن فلان دينه ؛ أي أسقطته .

واتّضعت السوق : كسدت وانحطّ السّعر فيها .

وقد جاء في الحديث النبوي : « من أنظر معسرا أو وضع عنه » ؛ أي حطّ عنه من أصل الدّين شيئا . وجاء في حديث آخر : « وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه » ؛ أي يستحطّه من دينه ، ويطلب منه أن ينقصه .

* ( المصباح 2 / 828 ، المغرب 2 / 360 ، مشارق الأنوار 2 / 290 ، النهاية لابن الأثير 5 / 198 ) .

* وضع الجوائح

* وضع الجوائح

روى مسلم وأبو داود والدارقطني