معجم المصطلحات المالية والإقتصادية في لغة الفقهاء — الصفحة ٣١٣

* عرض

المشاركة . وقال أبو حنيفة : بل العريّة أن تهب الرجل ثمر نخلات لا يقبضها ، ثم يبدو له فكرة الرجوع فيها ، فيتراضيا على تركها ، ودفع خرصها تمرا مكانها ، فيجوز .

وأما ما روى البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأحمد والبيهقي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه « نهى عن بيع ثمر النخل بالتمر كيلا ، ورخّص في العرايا » .

فالمراد بذلك بيع العرايا ، وهو كما قال الأزهري : « أن يجيء الرجل إلى صاحب الحائط ، فيقول له : بعني من حائطك ثمر نخلات بأعيانها بخرصها من التمر ، فيبيعه إياها ، ويقبض التمر ، ويسلّم إليه النخلات يأكلها ويتمّرها » . ( ر . بيع العرايا ) .

* ( المغرب 2 / 57 ، الزاهر ص 205 ، المطلع ص 241 ، شرح ألفاظ المدوّنة ص 76 ، التوقيف ص 512 ، تحرير ألفاظ التنبيه ص 180 ، المصباح 2 / 483 ، النووي على مسلم 10 / 189 ، الحاوي للماوردي 6 / 256 ، النهاية لابن الأثير 3 / 224 ، إعلام الموقعين 2 / 7 ) .

* عربون

* عربون

بيع العربون - أو العربان - في اللّغة واستعمال الفقهاء : هو أن يشتري الرجل السلعة ، ويدفع للبائع مبلغا من المال ، على أنّه إن أتمّ البيع حسب ذلك المبلغ من الثمن ، وإن لم يتمّ ، كان للبائع .

* ( المصباح 2 / 476 ، المغرب 2 / 50 ، المطلع ص 233 ، المنتقى للباجي 4 / 157 ، مواهب الجليل 4 / 369 ، نهاية المحتاج 3 / 495 ، المغني 4 / 232 ) .

* عرصة

* عرصة

العرصة في اللّغة - كما قال الثعالبي - :

كلّ بقعة ليس فيها بناء . والجمع عراص وعرصات . وعرصة الدار : ساحتها .

وهي البقعة الواسعة التي ليس فيها بناء .

قال الأزهري : وسمّيت ساحة الدار عرصة ، لأنّ الصبيان يعترصون فيها ؛ أي يلعبون ويمرحون .

وعرصة الوادي : هي كلّ جوبة منفتقة يجمع السيل فيها الحصى الصغار .

* ( المصباح 2 / 478 ، الزاهر ص 130 ، غرر المقالة ص 228 ، التعليق على الموطأ للوقّشي 2 / 175 ) .

* عرض

* عرض

يطلق العرض في اللّغة على جميع صنوف الأموال غير الذهب والفضّة .

وجمعه عروض . أما العرض : فهو حطام الدنيا ؛ أي جميع متاعها من الذهب والفضّة وغيرهما .

أما في اصطلاح الفقهاء : فأكثر ما يرد لفظ « العرض » على ألسنتهم في باب الزّكاة ، وقد اختلفوا في مدلوله على ثلاثة أقوال :

أحدها : لأبي عبيد القاسم بن سلّام :

وهو أنّ العروض هي الأمتعة التي لا