معجم المصطلحات المالية والإقتصادية في لغة الفقهاء — الصفحة ٢٨٢

* صناعة

* ( المغرب 1 / 479 ، المفردات ص 420 ، تبيين الحقائق 5 / 29 ، روضة الطالبين 4 / 193 ، شرح منتهى الإرادات 2 / 260 ، مواهب الجليل 5 / 79 ، م 1531 من المجلة العدلية ، وم 1616 من مجلة الأحكام الشرعية على مذهب أحمد ) .

* صلة

* صلة

الصّلة لغة : ضدّ الهجر . وتأتي بمعنى البرّ والإحسان والتعطّف والرّفق . يقال :

وصله يصله وصلا وصلة . كما تأتي بمعنى العطيّة والجائزة . يقال : وصله فلان بألف درهم ، وهذه صلة الأمير وصلاته . وعلى ذلك قال ابن الأثير :

« الصّلة : الجائزة والعطيّة » .

ولا يخرج تعريف الفقهاء للكلمة عن معناها اللغوي ، ويتضح ذلك في قول المناوي : « الصّلة هي البرّ على غير جهة التعويض » ، وقول الماوردي : البرّ نوعان : صلة ، ومعروف . فأمّا الصّلة :

فهي التبرّع ببذل المال في الجهات المحمودة ، لغير عوض مطلوب . وأمّا المعروف فيتنوّع أيضا نوعين : قولا ، وعملا . فأما القول : فهو طيب الكلام ، وحسن البشر ، والتودّد بجميل القول .

وأما العمل : فهو بذل الجاه ، والمساعدة بالنفس ، والمعونة في النائبة .

أمّا صلة الرّحم : فهي كناية عن الإحسان إلى الأقربين من ذوي النّسب والأصهار ، والتعطّف عليهم ، والرّفق بهم ، والرعاية لأحوالهم . . . فكأنه ببرّهم والإحسان إليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة والصهر . قاله ابن الأثير .

* ( أساس البلاغة ص 501 ، التوقيف ص 460 ، المصباح 2 / 827 ، المطلع ص 144 ، النهاية لابن الأثير 5 / 191 وما بعدها ، مشارق الأنوار 2 / 288 ، أدب الدنيا والدين للماوردي ص 184 ، 200 - 201 ) .

* صناعة

* صناعة

الصّناعة لغة : حرفة الصّانع ، وعمله الصّنعة . وقال الكفوي : كلّ علم مارسه الرجل ، سواء كان استدلاليّا أو غيره ، حتى صار كالحرفة له ، فإنه يسمى صناعة .

غير أنّ الفقهاء خصّوا الصّناعة بالحرف التي تستعمل فيها الآلة ، فقال القليوبي : « الصّناعة ما كانت بآلة ، والحرفة أعمّ منها » .

ولمّا كان استعمال الآلة يحتاج إلى دربة ومران ، كانت المزاولة والدربة من لوازم الصّناعة ، وعلى ذلك قيل : كلّ عمل لا يسمى صناعة حتى يتدرب عليه ويتمكن منه وينسب إليه .

وحقيقة الصّناعة كما قال الشريف الجرجاني وغيره : أنها ملكة نفسانية تصدر عنها الأفعال الاختيارية من غير رويّة ، وبناء على ذلك عرّفت بأنها « ملكة يقتدر بها على استعمال المصنوعات على