معجم المصطلحات المالية والإقتصادية في لغة الفقهاء — الصفحة ٢٤٠

* ستّوقة

ولا يخرج الاستعمال الفقهي للكلمة عن معناها اللغوي ، ويعتبر في الشرع الرعي في أكثر السنة . وقد جاء في الأثر : « وفي سائمة الغنم زكاة » . وفسّرت بالمكتفية بالرعي في أكثر الحول . كذا في « جامع الرموز » و « البرجندي » .

* ( المصباح 1 / 351 ، الزاهر ص 148 ، المفردات ص 438 ، النهاية لابن الأثير 2 / 426 ، كشاف اصطلاحات الفنون 1 / 698 ) .

* سبق

* سبق

السّبق في اللغة : الخطر . وهو ما يتراهن عليه المتسابقون ، فمن سبق أخذه . وأصل ذلك : أنهم كانوا إذا تسابقوا إلى غاية من الغايات وضعوا الخطر على رأس قصبة أو في جوفها ، وركزوها في الغاية التي يتجاوزون إليها ، فمن سبق إليها أخذها . وقد عرّف أبو سليمان الخطابي السّبق بأنه :

« ما يجعل للسابق على سبقه من جعل ونوال » .

والفقهاء مختلفون فيما يجوز السّبق فيه على مذهبين :

أحدهما : للحنفية وهو أنه لا يجوز إلّا في الأنواع الأربعة : الحافر والخفّ والنّصل والقدم لا في غيرها .

والثاني : لجمهور الفقهاء وهو أنه لا يجوز إلّا في ثلاثة : النّصل والخفّ والحافر فقط .

والمراد بالنّصل : السهم ذو النّصل .

وبالحافر : الفرس . وبالخفّ : البعير .

حيث عبّر عن كلّ واحد منهما بجزء منه يختص به .

* ( المغرب 1 / 380 ، تهذيب الأسماء واللغات 1 / 145 ، غرر المقالة ص 386 ، المصباح 1 / 314 ، البدائع 6 / 206 ، مغني المحتاج 4 / 311 ، حاشية الدسوقي 2 / 209 ، المغني 8 / 651 ) .

* ستّوقة

* ستّوقة

الستّوقة - بفتح السين وضمها - في الاصطلاح الفقهي : « ما غلب غشّه من الدراهم » .

وقال النسفي : « الستّوقة : لفظ فارسي معرّب ، وهو ما كان على صورة الدراهم ، وليس له حكمها ؛ إذ جوفه نحاس ووجهاه جعل عليهما شيء قليل من الفضة لا يخلص » .

وجاء في « الفتاوى التتارخانية » :

الدراهم أنواع أربعة : جياد ، ونبهرجة ، وزيوف ، وستّوقة .

وقال في « أنفع الوسائل » : « وحاصل ما قالوه : أنّ الزيوف أجود ، وبعده النّبهرجة ، وبعدهما الستّوقة ، وهي بمنزلة الزّغل التي نحاسها أكثر من فضّتها » .

( ر . جياد ، بهرج ، زيوف ) .

* ( التعريفات للجرجاني ص 63 ، التعريفات الفقهية للمجددي ص 319 ، طلبة الطلبة ص 237 ، ردّ المحتار 4 / 218 ) .