قصص الأنبياء ( تاريخ انبياء ) ( از آدم تا خاتم ) ( فارسى ) — الصفحة ٢١٦
فصل سوم : مشاهدهء ملكوت آسمان‌ها و زمين درخواست ابراهيم براى زنده‌كردن مردگان ويژگىهاى ابراهيم پايان عمر آن حضرت
خداوند ايمان دارد ولى خود را در دستيابى به روزى خويش به سختى مىافكند و كسى كه حسابرسى روز رستاخيز را باور دارد ولى كار نيكى انجام نمىدهد . « 1 »
امام باقر عليه السّلام دربارهء آيهء : « وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ » « 2 » فرمودند : خداوند به ابراهيم چشمانى برزخى و باطنى عطا فرموده بود آنسان كه او هرآنچه را كه در عرش و فراى عرش بود و هرآنچه كه بر روى زمين و درون آن بود به خوبى مىديد « 3 » . پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نيز اين‌چنين بود . « 4 »
عبد الصمد بن بشير در كتاب « عياشى » گويد : روزى همهء قاضيان در دربار منصور داونيقى گرد آمده بودند . حاكم عباسى گفت : مردى وصيت كرده است كه جزئى از مالش متعلق به خودش باشد .
مقصود از جزء چيست ؟ همهء قاضيان از پاسخ درماندند و حاكم پيكى را به مدينه نزد امام صادق عليه السّلام فرستاد تا پاسخ اين مطالب را از امام عليه السّلام بپرسد .
امام عليه السّلام چنين پاسخ فرمودند : خداوند اين مسئله را در اين آيهء قرآن بيان فرموده است كه « رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى » ابراهيم عليه السّلام بر هركوهى جزئى از آن پرندگان درهم آميخته را قرار داد » . آن پرندگان و كوه‌ها ده تا بودند . « 5 » ( پس يك جزء به معناى است )
در تفسير عياشى آمده است كه امام باقر و امام صادق عليهما السّلام فرموده‌اند : مقصود از آيهء « رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ » همان اسماعيل و اسحاق هستند .
( 1 ) . خصال ص 524 و ص 525 . ( 2 ) . سوره انعام / 75 . ( 3 ) . تفسير عياشى ج 1 ص 364 . ( 4 ) . بحار الانوار ج 12 ص 72 . ( 5 ) . تفسير عياشى ج 1 ص 143 .