قصص الأنبياء ( تاريخ انبياء ) ( از آدم تا خاتم ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٢

فصل دوم ولادت ابراهيم عليه السّلام درهم شكستن بت‌ها به دست او پدر ابراهيم رويارويى با فرعون زمان نمرود بن كنعان

نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ « 1 » ؛ خداى تو و پدرانت ابراهيم و اسماعيل و اسحاق را مىپرستيم » .

و روشن است كه اسماعيل عموى يعقوب بود ولى با اين حال از او به‌عنوان پدر ياد مىكنند .

از سويى نيز بايد گفت كه شيعه بر اين باور است كه هيچ‌يك از پدران پيامبر اسلام كافر نبوده‌اند و جدّ پيامبر ، ابراهيم عليه السّلام بود و اگر بگوييم كه آزر كه مردى كافر بود پدر ابراهيم است در ايمان اجداد پيامبر خلل وارد مىگردد .

شيعه براى ايمان همهء اجداد پيامبر چنين استدلال نموده است : آيهء « الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ . وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ « 2 » ؛ آنكه تو را آنگاه كه برمىخيزى مىبيند و گشتن تو را در ميان سجده‌كنندگان ( مىبيند ) » .

همچنين پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خود نيز فرموده‌اند : « لم ازل اتقل من أصلاب الطّاهرين إلى أرحام المطهرات ؛ من پيوسته از صلب ( پدران ) پاك به رحم مادران پاكيزه در حال گردشم » . آيهء « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ « 3 » ؛ نيز دلالت دارد كه هيچ يك از پدران پيامبر مشرك نبوده‌اند . به‌هرحال شيعه بر اين باور است كه پدر ابراهيم عليه السّلام مسلمان بوده است و آن رواياتى كه پدر ابراهيم عليه السّلام را مشرك ناميده است بايد بر تقيه حمل شود .

امر دوم : ابراهيم عليه السّلام فرمود : « انّى سقيم » ؛ اين اشكال پيش مىآيد كه ابراهيم داراى عصمت بود و چگونه در حالى كه بيمار نبود به دروغ به بت پرستان گفت كه بيمار است . از اين اشكال چندگونه پاسخ گفته‌اند : برخى

( 1 ) . سوره بقره / 133 . ( 2 ) . سوره شعراء / 218 و 219 . ( 3 ) . سوره توبه / 28 .