موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — الصفحة ٣٦٨

حدّ

- نسبة أجزاء الحدّ إلى المحدود نسبة ضرورية ( ب ، 382 ، 12 )

- الحدّ جزء مقدّمة ، والحدود تفهم ذات الشيء ومعناه ( ب ، 400 ، 3 )

- الحدّ لا يكون إلّا كليّا ( ب ، 400 ، 10 )

- ماهيّة الشيء . . . هو الحدّ ( ب ، 458 ، 3 )

- ليس يمكن أن يعلم كل شيء بالبرهان وبالحدّ من جهة واحدة ( ب ، 458 ، 8 )

- ليس كل ما عليه برهان فله حدّ ولا كل ما له حدّ فله برهان ( ب ، 458 ، 9 )

- الحدّ لا يعرّف شيئا سالبا وإنما يعرّف الذوات ( ب ، 458 ، 11 )

- الحدّ هو كلّي ( ب ، 458 ، 12 )

- الحدّ . . . يعرّفنا جوهر الشيء ( ب ، 459 ، 5 )

- ليس الحدّ مغايرا للبرهان على جهة ما يغاير الكلّي المعنى الداخل تحته ( ب ، 459 ، 12 )

- البرهان والحدّ ليس يغاير أحدهما الآخر . . .

ولا العلم الحاصل عنهما هو علم واحد لشيء واحد من جهة واحدة ( ب ، 459 ، 18 )

- حدّ الشيء منعكس على الشيء ومحمول عليه من طريق ما هو ( ب ، 460 ، 5 )

- . . . قد يستخرج الحدّ بطريق القسمة من الاضطرار ( ب ، 462 ، 8 )

- ليس يمكن . . . استنباط الحدّ بالمقاييس التي تكون على طريق القياس الشرطي وذلك في الأمور المتضادة ( ب ، 463 ، 14 )

- الحدّ لا يتبيّن بالبرهان ولا . . . يتبيّن الحدّ بالإستقراء ( ب ، 465 ، 5 )

- الحدّ . . . ليس هو من الأشياء المحسوسة فيبيّن بالإشارة إليه ( ب ، 465 ، 10 )

- الذي يروم أن يبيّن حدّ أمر من الأمور يلزمه أن يعلم قبل ذلك أن ذلك الأمر موجود ( ب ، 465 ، 12 )

- من شرط الحدّ أن يكون موجودا للمحدود ( ب ، 465 ، 16 )

- العلم بالحدّ الذي هو علم واحد يتضمّن شيئين مختلفين : أحدهما ماهية الشيء والثاني أنه موجود ( ب ، 465 ، 17 )

- معنى حدّ الشيء ومعنى أنه موجود شيئان مختلفان ( ب ، 466 ، 5 )

- ليس يتضمّن مفهوم بيان الحدّ أنه موجود للمحدود ( ب ، 466 ، 7 )

- الحدّ والقياس ليس هما معنى واحدا بعينه ( ب ، 466 ، 20 )

- الحدّ يقال على ضروب شتى : أحدها القول الشارح للإسم والنائب عنه دون أن يدلّ على أن ذلك الشيء موجود أو غير موجود .

والثاني هو الحدّ بالحقيقة وهو الذي يكون مفهما للذات الموجودة بعلّتها . . . وهذا الحدّ . . . يسمّى برهانا متغيّرا في الوضع .

ولا فرق بين الحدّ والبرهان الذي يعطي لم الشيء إلّا في الترتيب فقط . . . ( ب ، 469 ، 2 )

- الحدّ بالحقيقة . . . هو الذي يكون مفهما للذّات الموجودة بعلّتها ( ب ، 469 ، 5 )

- من الحدود ما هي معروفة بنفسها وهي مبادئ العلوم التي لا برهان عليها ولا تستنبط من البرهان ( ب ، 469 ، 13 )

- من الحدود . . . الحدّ الذي هو نتيجة برهان ( ب ، 469 ، 15 )

- ينبغي إن كان الحدّ يوجد للأنواع والأجناس أن يكون وجوده للأجناس من قبل وجوده للأنواع ( ب ، 478 ، 24 )