همسران رحمت شده و همسران نفرين شده ( فارسى ) — الصفحة ٢١١
تعدّد زوجات يك ضرورت اجتماعى است
در اين گونه موارد نيز نمىتوان منطقى بودن خواستهء مرد را انكار كرد .
و لذا حتّى در كشورهائى كه تعدّد همسر قانوناً ممنوع است . عملًا در بسيارى از موارد ارتباط با زنان متعدّد رواج كامل دارد .
و يك مرد در آنِ واحد با زنان متعدّدى ارتباط نامشروع دارد .
مورّخ مشهور فرانسوى - گوستاولوبون - قانون تعدّد زوجات اسلام را - كه به صورت محدود و مشروط است - يكى از مزاياى اين آئين مىشمارد .
و بهنگام مقايسه آن با روابط آزاد و نامشروع مردان با چند زن . در اروپا چنين مىنويسد : در غرب هم با وجود اينكه آب و هوا و وضع طبيعت هيچكدام ايجاب چنين رسمى - تعدّد زوجات - نمىكند . با اين حال وحدت همسر چيزى است كه ما آن را فقط در كتاب‌هاى قانون مىبينيم ! !
و الّا گمان نمىكنم كه بشود انكار كرد كه در معاشرت واقعى ما اثرى از اين رسم نيست ! !
راستى من متحيّرم و نمىدانم كه تعدّد زوجات مشروع و محدود شرق از تعدّد زوجات سالوسانهء غرب چه چيز كم دارد ؟ !
بلكه من مىگويم كه اوّلى از هر حيث از دوّمى بهتر و شايسته‌تر است .
البتّه نمىتوان انكار كرد كه بعضى از مسلمان‌نماها - بدون رعايت روح اسلامى اين قانون - از آن سوء استفاده كرده . و براى خود حرم سراهاى ننگينى بر پا نموده . و به حقوق زنان و همسران خود تجاوز كرده‌اند .
ولى اين عيب از قانون نيست .
و اعمال آنها را نبايد به حساب دستورهاى اسلام گذاشت .
كدام قانون خوبى است كه افراد سودجو از آن بهره‌بردارى نامشروع نكرده‌اند ؟
( تفسير نمونه ج 3 ص 260 ) .