منع تدوين الحديث ( منع تدوين حديث ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٤٥

2 . سه طلاق در يك مجلس

2 . سه طلاق در يك مجلس

2 . سه طلاق در يك مجلس

دكتر نادية عمرى در كتاب اجتهاد الرسول - در بحثِ نمونه‌هايى از اختلافِ علما در اجتهاد به رأى - براى سه طلاق [ در يك مجلس ] بحث جداگانه‌اى را سامان مىدهد و مىنويسد :

اصل در طلاق اين است كه به طور متفرق - يكى پس از ديگرى - صورت گيرد . خداى متعال مىفرمايد : الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ . . . « 1 » ) ؛ طلاق دو بار است ( پس از آن ) يا نگه داشتنِ زن به خوبى و نيكى يا آزاد و رها ساختنِ او به احسان .

حكمت اجراى دفعاتِ طلاق با فاصله ، اين است كه براى مرد فرصتى فراهم آيد كه به زندگى مشترك و زناشويى - كه شارع بر استمرار آن تأكيد دارد - نيك بينديشد ، و پس از دو بار طلاق خداى متعال مىفرمايد : فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ . . . « 2 » ) ؛ اگر براى بار سوم زن را طلاق داد ، نمىتواند او را دوباره بگيرد مگر اينكه آن زن با مرد ديگرى ازدواج كند [ و سپس طلاق بگيرد ] .

اين طلاقىاست كه قرآن تشريع كرده است ، هر دفعه جدا از دفعه ديگر .

ليكن اگر مرد اين فرصت تكرار ( و به خود باز آمدن ) را براى خود تلف ساخت و در جدايى نهايى ، شتاب ورزيد و هر سه طلاق را در يك لفظ آورد ، حكم آن چيست ؟

در قرآن ، در جمع سه طلاق در يك لفظ يا در يك مجلس دستورى نمىيابيم ، ليكن در سنّت آمده است كه :

رُكَانةِ بن عبد يزيد ، زنش را در يك مجلس سه بار طلاق داد ، سپس به شدّت اندوهگين شد .

( 1 ) . بقره / 229 . ( 2 ) . بقره / 230 .