معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٩٦
* الإيجاز :
في كثير من كتب الفقه وغيرها . قاله النووي .
قال ابن حجر : في هذا القول نظر . لأن اليوم الكامل هو النهار بليله ، وليس في الشهر يوم أبيض كله إلا هذه الأيام ، لأن ليلها أبيض ، ونهارها أبيض ، فصح القول : الأيام البيض على الوصف .
* أيام التشريق :
* أيام التشريق :
وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر . وقال بعضهم : هي يومان . سميت بذلك لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها : أي تنشر في الشمس .
وقيل : سميت بذلك لأن الهدي لا تنحر حتى تشرق الشمس . وهي الأيام المعدودات في قوله تعالى : * وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 ) [ البقرة : 203 ] .
* أيام الجمع :
* أيام الجمع :
أيام منى .
* الأيام المعدودات :
* الأيام المعدودات :
في قول القرآن الكريم :
* وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ [ البقرة : 203 ] هي أيام التشريق . وهذا متفق عليه . [ ابن حجر ] .
* أيام منى :
* أيام منى :
أيام التشريق ، أضيفت إلى منى لإقامة الحاج بها لرمي الجمار .
* الآية :
* الآية :
العلامة ، والإمارة . وفي الحديث الشريف : « آية المنافق ثلاث : إذا حدّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان » .
- : العبرة . وفي القرآن الكريم : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً [ يونس : 92 ] .
- : المعجزة . وفي الكتاب المجيد : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ ( 50 ) [ المؤمنون : 50 ] .
- البناء العالي . وفي التنزيل العزيز : أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ( 128 ) [ الشعراء : 128 ] .
- من القرآن الكريم : جملة ، وأجمل ، أثر الوقف في نهايتها . وفي الكتاب العزيز : وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 101 ) [ النحل : 101 ] .
- من القرآن عرفا : طائفة من القرآن مترجمة ، أقلها ستة أحرف ، ولو تقديرا ، مثل ، مثل لَمْ يَلِدْ . [ الحصكفي ] .
- عند الحنفية : هي قرآن مركب من جمل ، ولو تقديرا ، ذو مبدأ ، ومقطع مندرج من جمل ، ولو تقديرا ، ذو مبدأ ، ومقطع مندرج في سورة . و : هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها ، طويلة كانت أو قصيرة .
* أيتم :
* أيتم :
- الولد إيتاما : صيره يتيما .
- المرأة : صار أولادها أيتاما . فهي مؤتم .
* الإيجاب :
* الإيجاب :
الإثبات لأي شيء كان .
- عند الحنفية : ما يذكر أولا من كلام أحد المتعاقدين .
- : أول كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف ، وبه يوجب ، ويثبت التصرف .
* إيجاب البيع :
* إيجاب البيع :
في الشرع : عبارة عن بعت ، ونحوه من جهة البائع . [ البلعي ] .
- عند الحنفية : ما ذكر أولا من قوله : بعت واشتريت .
* الإيجار :
* الإيجار :
- : المكاراة .
* الإيجاز :
* الإيجاز :
أداء المقصود بأقل من العبارة المتعارفة [ المناوي ] .