معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٧٩
* ألغى :
- الشيء ألوا : استطاعه .
* ألب :
* ألب :
- بالمكان : أقام به .
- على الأمر : لزمه ، فلم يفارقه .
* الآلة :
* الآلة :
الواسطة بين الفاعل والمنفعل في وصول أثر الفاعل إليه كالمنشار للنجار فخرج بالأخير العلة المتوسطة كالأب بين الجد والابن فإنه واسطة بين فاعلها وضوءهم واسطة بينهما في وصول أثر العلة البعيدة إلى المعلول لأن أثر العلة البعيدة لا يصل إلى المعلول فضلا عن توسط شيء آخر وإنما الواصل إليه أثر العلة المتوسطة لأنها الصادرة منها وهي من البعيدة [ المناوي ] .
* التجأ :
* التجأ :
لجأ .
* التحد :
* التحد :
- إليه : مال .
- عن دين اللّه : ألحد .
* التحق :
* التحق :
- بفلان : لحق به ، ولصقه .
* الالتعان :
* الالتعان :
اللعان .
* التعن :
* التعن :
- القوم : لعن بعضهم بعضا .
- فلان : لعنة نفسه .
* التقاء الختانين :
* التقاء الختانين :
في الحديث الشريف :
« إذا التقى الختانان ، فقد وجب الغسل » : هو تغيب الحشفة في الفرج . وهذا هو الموجب للغسل .
وليس المراد بالتقاء الختانين التصاقهما ، وضم أحدهما إلى الأخر ، فإنه لو وضع موضع ختانه موضع ختانها ، ولم يدخله في مدخل الذكر لم يجب الغسل بإجماع الأمة .
* التقط :
* التقط :
- الشيء : لقطه .
- : عثر عليه من غير قصد ، ولا طلب .
- : جمعه . ويقال : التقطت العلم من الكتب لقطا : أي أخذته من هذا الكتاب ، ومن هذا الكتاب .
* التمس :
* التمس :
الشيء التماسا : طلبه .
* ألجأ :
* ألجأ :
- فلانا إلى كذا : اضطره إليه .
- أمره إلى اللّه : أسنده .
* الإلحاد :
* الإلحاد :
الميل ، والعدول .
- : الميل عن الدين .
- : انتهاك حرمة الحرم . وفي القرآن الكريم :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 25 ) [ الحج : 25 ] أي : يهم فيه بأمر فظيع من المعاصي الكبار : وقوله [ بظلم ] أي عامدا ، قاصدا أنه ظلم .
* ألحد :
* ألحد :
- القبر : عمل له لحدا .
- اللحد : حفره .
- للميت : حفر له لحدا .
- عند دين اللّه : مال ، وحاد ، وعدل .
- في الحرم : استحل حرمته ، وانتهكها .
- : جادل ، وماري .
* ألحق :
* ألحق :
- فلانا : أدركه .
- فلانا بكذا : أتبعه إياه ، وجعله يلحقه . وفي الكتاب المجيد : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [ الطور : 21 ] قال ابن عباس : إن اللّه ليرفع ذرية المؤمن في درجته ، وإن كانوا دونه في العمل ، لتقربهم عينه .
* ألغى :
* ألغى :
- الشيء : أبطله .
- من العدد : أسقطه .