معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٧٧

* أكفأت :

- المال : كنزه .

السيل الذي يقشر وجه الأرض .

مسألة في المواريث : امرأة توفيت عن زوج ، وأم ، وأخت ، وجد .

والمسألة من سبعة وعشرين سهما ، للزوج تسعة ، وللأم ستة ، وللجد ثمانية ، وللأخت أربعة ، ولا يفرض للجد مع الأخوات في غير هذه المسألة .

وفيها خلاف .

وقال ابن حرزم : هم اليهود ، والنصارى ، والمجوس .

الإلزام . وفي التنزيل المجيد : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ [ البقرة : 256 ]

- : حمل الغير على ما يكرهه بالوعيد الشديد [ المناوي ] .

- : حمل الإنسان على شيء يكرهه .

- شرعا : فعل يوجد من المكره ، فيحدث في المستكره معنى يصير به مدفوعا إلى الفعل الذي طلب منه . [ التمرتاشي ] .

- الشرعي : هو التهديد بعقوبة عاجلة ظلما [ البجيرمي ] .

- عند الشاهرية : هو كل ما سمي في اللغة إكراها ، وعرف بالحس أنه إكراه ، كالوعيد بالقتل ، أ ، الضرب ، أو إفساد مال .

- : هو إجبار أحد على أن يعمل عملا بغير حق من دون رضاه بالإخافة .

ويقال له : المكره [ بفتح الراء ] ، ويقال لمن أجبر : مجبر ، ولذلك العمل : مكره عليه ، وللشيء الموجب للخوف : مره به .

الإكراه التام [ الإكراه الملجئ ] : - عند الحنفية :

هو ما فيه تلف نفس ، أو عضو ، أو ضرب مبرح .

- عند الإباضية : هو من بلغ به داعي الحاجة إلى الفعل حدا لا يقابله صارف ، كمن جرد عليه السيف ، أو أججت له نار ، لا يمكنه دفعها إلا بفعل ما أرم به .

- : هو الذي يكون بالضرب الشديد المؤدي إلى إتلاف النفس ، أو قطع عضو .

- عند الحنفية : هو خلاف الملجئ .

- عند الإباضية : هو ما أزال الاختيار ، كالتوعد بالضرب المبرح ، والتخليد في الحبس ، ونحو ذلك .

- : هو الإكراه غير الملجئ ، الذي يوجب الغم ، والألم فقط ، كالضرب غير المبرح ، والحبس غير المديد .

أكرم : - نفسه عن المعاصي : نزهها .

- فلانا : كرمه .

أكره : فلانا على الأمر إكراها : قهره عليه .

- فلانا مالا ، أو علما : أعانه على كسبه ، أو جعله يكسبه .

- القمر الشمس : حجب نورها .

- الحزن فلانا : غيره .

- الإبل : كثر نتاجها .

- الإناء : قلبه ، ليصب ما فيه .

قال الأصمعي : لا يقال : أكفأ الإناء ، وإنما كفأه .

والأول هو قول كثير من أهل اللغة ، منهم الخليل ،