معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٧٦

* اكتنز :

وهو قول أهل اللغة .

وفسره بعضهم بأن يلصق أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ، ويضع يديه على الأرض ، كما يقعي الكلب .

- : لصق الإليتين ، ونصب الساقين ، ووضع اليدين على الأرض [ المناوي ] .

- في قول ابن عباس ، وابن عمر : هو أن يضع أطراف رجليه على الأرض ، ويضع أليتيه على عقبيه ، ويضع ركبتيه على الأرض .

- في تفسير الفقهاء : هو أن يضع المصلي أليتيه على عقبيه بين السجدتين . [ الجوهري ]

- عند أهل الحديث : هو أن يفرش قدميه ، ويجلس على عقبيه . [ أو عبيد ] .

- عند المالكية ، والجعفرية : مثل قول أهل الحديث .

- عند الحنفية : هو أن يقعد على أليتيه ، وينصب فخذيه ، ويضم ركبتيه ، واضعا يديه على الأرض . وهو الأصح .

و : أن ينصب قدميه ، ويقعد على عقبيه ، ويضع يديه على الأرض .

- عند الشافعية : أن يجعل يديه في الأرض ، ويقعد على أطراف أصابعه .

- عند الإباضية : مثل القول الثاني للحنفية .

و : أن يقعد على أليتيه ، وينصب فخذيه ، سواء وضع يديه على الأرض ، أم لا .

قال النووي : وقد اختلف العلماء في حكم الإقعاء ، وفي تفسيره اختلافا كثيرا . والصواب الذي لا معدل عنه أن الإقعاء نوعان :

أحدهما : أن يلصق أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ، ويضع يديه على الأرض ، كإقعاء الكلب .

هكذا فسره أبو عبيدة معمر بن المثنى ، وصاحبه أو عبيد القاسم بن سلام ، وآخرون من أهل اللغة . وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي .

النوع الثاني : أن يجعل أليتيه على عقبيه بين السجدتين . وهذا هو مراد ابن عباس بقوله : سنة نبيكم صلّى اللّه عليه وسلّم .

من لم يختن .

المفتاح لغة يمانية وقيل معرب وأصله بالرومية إقليدس [ المناوي ] .

الشيء إكبارا : استعظمه .

الكبير . تقول : الأكبر ، والأصغر : أي الكبير ، والصغير . واللّه أكبر : أي الكبير . وعند بعضهم : اللّه أكبر من كل كبير .

حصول المطلوب [ المناوي ] .

فلان : تصرف ، واجتهد .

- المال : ربحه .

- : طلب الرزق .

- الإثم : تحمله . وفي الكتاب المجيد : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ [ البقرة : 286 ]

قيل : خص الكسب هاهنا بالصالح ، والاكتساب بالسيئ .

وقيل : عني بالكسب : ما يتحراه من المكاسب الأخروية ، وبالاكتساب : ما يتحراه من المكاسب الدنيوية .

الشيء : اجتمع ، وامتلأ .