معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٧٤
* أقر :
وستون وثلثان من الحب الحنطة ] ربع أقة أيضا ، لأنها ستة آلاف وأربع مئة حبة قمح فإذا قسمناها على 64 حبة وهو وزن الدرهم يكون الخارج مئة درهم ، وهو ربع أقة أيضا فينضبط وزن الأقة بالدراهم والمثاقيل كما هو واضح .
تنبيه : قال في زكاة الجواهر ما لفظه : وأما عيار العطار في النجف فقد اعتبرناه [ يعني في سنة 1239 ] فكان ربع الأوقية فيه تسعة عشر مثقالا صيرفيا ، انتهى . ويريد بعيار العطار العيار الإستانبولي ، فالأوقية ، وهي ربع الأقة عند العراقيين ، تكون على هذا ستة وسبعين مثقالا ، والأقة ثلاث مئة وأربعة مثاقيل صيرفية ، وهذا لم يقله أحد ، والظاهر أن الأقة كانت في زمانه غير هذه الأقة كما ستعرف في مبحث [ الحقة البقالي ] ، ومثله ما في رسالة التحقيق والتنقير لكاشف الغطاء حيث جعل الأوقية النجفية العطارية خمسة وسبعين مثقالا صيرفيا ، فتكون الأقة ثلاث مئة مثقال صيرفي ، والفرق بينه وبين ما في زكاة الجواهر أربعة مثاقيل ، والظاهر أن هذا عيار مخصوص كان في زمانهما . والأقة الإستانبولية هي ألف ومئتان واثنان وثمانون غراما كما في حلية الطلاب [ ص 13 ] وهذا غلط ، لان الأوقية هي [ 213 ] غراما وثلث غرام كما ستعرف في مبحث الأوقية على الدقة ، فالاقة هي ألف ومئتان وثمانون غراما [ راجع تفصيل ذلك في مبحث الأوقية ومبحث الكيلو ] فإنه لا ينبغي الاشكال فيه ، وهذه عملية ضرب الأوقية في 6 لان الأقة ست أواق ، عند اللبنانيين ، وهو لبناني فالكيلو هو أربع أواق ونصف و 12 درهما ونصف كما ستعرف في مبحث الكيلو بالحساب والاختيار فهو ثلاثة أرباع الأقة و 12 درهما صيرفيا ونصف درهم تماما .
* اقترض :
* اقترض :
- من فلان : أخذ منه القرض .
* عرضه :
* عرضه :
اغتابه .
* اقترع :
* اقترع :
القوم على شيء : ضربوا قرعة .
- فلان : اختار .
* اقتسم :
* اقتسم :
فلان : فكر ، وروى بين أمرين .
- القوم : تحالفوا .
- الشيء بينهم : أخذ كل منهم نصيبه .
* اقتص :
* اقتص :
- فلان : أخذ القصاص .
- الأثر : تتبعه .
- الخبر : رواه على وجهه .
* اقتضى :
* اقتضى :
الدين : طلبه .
- أمرا : استلزمه .
- منه حقه ، وعليه : أخذه .
- الأمر الوجوب : دل عليه .
* اقتطع :
* اقتطع :
من الشيء قطعة : فصلها منه .
- من المال : اختص نفسه بجزء منه .
* أقدره :
* أقدره :
اللّه على الأمر : قواه عليه .
* أقرأت :
* أقرأت :
- المرأة : حاضت .
- : ضد طهرت .
- الرجل : تنسك .
- فلانا : جعله يقرأ . فهو مقرئ .
* أقر :
* أقر :
فلانا بالمكان : ثبته وسكنه .
- اللّه عينه : أعطاه حتى تقر .