معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٧٢

* الأقة الإستانبولية :

يكون في ماله وفاء ديونه .

والثاني : أن لا يكون له مال معلوم أصلا .

[ ابن رشد ] .

* الأفول :

* الأفول :

غيبوبة النيرات كالقمرين والنجوم [ المناوي ] .

* أقاده :

* أقاده :

- خيلا : أعطاه إياه يقودها .

- القاتل بالقتيل : قتله به قودا .

* أقال :

* أقال :

البيع ، أو العهد : فسخه .

- اللّه عثرته : صفح عنه وتجاوز .

- : الرفع ، والإزالة .

- البيع : رفع : رفع عقده .

- شرعا : رفع العقد . [ التمرتاشي ] .

- عند المالكية ، والإباضية : هي ترك المبيع لبائعه بثمنه ، لا بأقل ، ولا أكثر ، ولا بخلاف جنسه .

- : رفع عقد البيع ، وإزالته .

* الإقالة :

* الإقالة :

أصلها رفع المكروه وهو في البيع رفع العقد بعد وقوعه [ المناوي ] .

* أقام :

* أقام :

- بالمكان إقامة : لبث فيه ، واتخذه موطنا . فهو مقيم .

- الشيء : أدامه .

- : أنشأه موفى حقه . وفي القرآن الكريم :

فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ( 78 ) [ الحج : 78 ] بمعنى القيام بحقوقها ، وحدودها .

ولم يأمر اللّه تعالى بالصلاة حيثما أمر ، ولا مدح بها حيث مدح ، إلا بلفظ الإقامة تنبيها إلى أن المقصود منها توفية شرائطها ، لا الإتيان بهيئاتها .

- الشرع : أظهره ، وعمل به .

- الجدار : سواه ، وعمل به .

- الجدار : سواه ، وعمره .

- للصلاة : نادى لها .

- الصفوف في الصلاة : سواها ، وأتم الأول فالأول منها ، مع التراص فيها .

* الإقامة :

* الإقامة :

- الصلاة في الشرع : الإعلام بالقيام إليها بذكر مخصوص . [ البعلي ] .

* أقبر :

* أقبر :

- فلان : جعل له قبرا .

- : دفنه .

* أقبل :

* أقبل :

فلان : قدم .

- بالشيء : جاد به .

- على العمل ، ونحوه : لزمه . وأخذ فيه .

- فلانا : جعله أمامه .

* أقّت :

* أقّت :

- العمل تأقيتا : وقته فهو مؤقت .

* الإقتار :

* الإقتار :

النقص من القدر الكافي ذكره الحرالي [ المناوي ] .

* الاقتباس :

* الاقتباس :

أصله طلب القبس وهو الشعلة ثم استعير لطلب العلم والهداية ومنه انظرونا نقتبس وهو عرفا تضمين الكلام نثرا أو نظما شيئا من قرآن أو حديث [ المناوي ] .

* الأقة الإستانبولية :

* الأقة الإستانبولية :

هي التي عليها مدار الوزن اليوم [ سنة 1361 ] في سوريا ولبنان والعراق وغيرها وتسمى في العراق [ بالحقة العطاري ] وهي أربع مئة درهم صيرفي كما نص عليه العلامتان