معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٦٤
* الإعادة :
وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ ( 62 ) [ النمل : 62 ]
فهو عام في كل ذلك .
* الإضلال :
* الإضلال :
التطريق للخروج عن الطريق الجادة المنجية ، هذا ما ذكره الحرالي [ المناوي ] .
* أضمرت :
* أضمرت :
- المرأة ، ونحوها : حملت .
- الحيوان : جعله يضمر .
- الشيء : أخفاه .
ويقال : أضمر في نفسه أمرا : عزم عليه بقلبه .
* أطاعه :
* أطاعه :
- إطاعة ، وطاعة : طاعه وخضع له .
وفي القرآن الكريم : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ( 59 ) [ النساء : 59 ]
* أطبق :
* أطبق :
القوم على كذا : اجتمعوا عليه متوافقين .
- الليل : أظلم .
- الشيء : وضع طبقة منه على طبقة .
- فمه : ضم شفة إلى شف ، وأغلقه .
- عليه الجنون : دام . فهو مطبق .
* الإطراء :
* الإطراء :
المبالغة في المدح ومجاوزة الحد فيه أو مدح الإنسان بأحسن ما فيه [ المناوي ] .
* الاطراد :
* الاطراد :
الإتيان بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه على ترتيب الولادة بلا تكلف واطراد الشيء متابعة بعضه بعضا تقول اطرد الأمر اطرادا اتبع بعضه بعضا واطرد الماء كذلك والأنهار جرت ومنه اطردت العادة وقولهم اطرد الحد معناه تتابعت أفراده وجرت مجرى واحدا كجري الأنهار [ المناوي ] .
* الإطناب :
* الإطناب :
أداء المقصود بأكثر من العبارة المتعارفة من أطنب الرجل في قوله بمدح أو ذم [ المناوي ] .
* أطرق :
* أطرق :
- إطراقا : أما رأسه إلى صدره ، وسكت ، فلم يتكلم .
- فلانا فحلا : أعاره إياه ، لتلقح نوقه .
* أطعمت :
* أطعمت :
- النخلة : أدك ثمرها . وفي حديث جابر رضي اللّه عنه : نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تطعم .
أي : يبدو صلاحها ، وتصير طعاما يطيب أكلها .
- الشيء : صار له طعم .
- اللّه فلانا : رزقه .
- فلانا أرضا ، ونحوها : جعلها له طعمة ، أو أعاره إياها .
* أطلقت :
* أطلقت :
- البينة : إذا شهدت من غير تقييد بتاريخ .
- الأسير : خلاه .
- الناقة : أرسلها .
- القول : أرسله من غير قيد ، ولا شرط .
* أظهر :
* أظهر :
- القوم : ساروا في الظهيرة .
- الشيء : بيّنه .
ويقال : أظهر حاجتي ، وأظهر بها : استخف بها ، ولم يخف لها .
- فلانا على عدوه : أعانه .
* الإعادة :
* الإعادة :
التكرير وإعادة الشيء كالحديث وغيره تكريره ومنه إعادة الصلاة [ المناوي ] .