معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٥٥١

* المنية :

التي حنقها ، فماتت . ومنه قول اللّه تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ [ المائدة : 3 ] .

* المنسأة :

* المنسأة :

العصا .

* المنسك :

* المنسك :

طريقة الزهد ، والتعبد . وفي القرآن الكريم : لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ [ الحج : 67 ] .

- : موضع تذبح فيه النسيكة .

* المنطق :

* المنطق :

الكلام .

* المنطقة :

* المنطقة :

قطعة من الثياب ، لبسها المرأة ، وتشد وسطها ، فترسل الأعلى على الأسفل إلى الأرض ، والأسفل ينجز إلى الأرض .

* المنفقة :

* المنفقة :

مفعلة من النفاق . وفي الحديث الشريف : « الحلف منفقة للسّلعة ممحقة للبركة » .

* المنقطع :

* المنقطع :

يقال : فلان منقطع القرين في السخاء ، ونحوه : ليس له شبيه فيه .

* منقطعة الحيض :

* منقطعة الحيض :

- عند الحنفية : هي التي بلغت السن ، ولم تحض قط .

* المنقل :

* المنقل :

الخف . قال أبو عبيد : لولا السماع بالفتح ( منقل ) ما كان وجه الكلام إلا الكسر ( منقل ) .

- : الطريق المختصر .

* المنقلة :

* المنقلة :

- المرحلة من مراحل السفر .

- : الرقعة التي يرقع بها خف البعير ، والنعل .

- : الشجة التي تخرج منه كسر العظم .

- : قشور تكون على العظم دون اللحم .

* المنقول :

* المنقول :

- : هو الشيء الذي يمكن نقله من محل إلى آخر ، فيشمل النقود ، والعروض ، والحيوانات ، والمكيلات ، والموزونات .

* المنكر :

* المنكر :

الأمر القبيح . وفي القرآن الكريم :

اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ [ العنكبوت : 45 ] .

- شرعا : ما خالف ما هو العبادة فعلا ، أو تركا . [ أطفيش ] .

* المنهل :

* المنهل :

الماء المورود لأنه يحصل النهل وهو الري [ المناوي ] .

* المني :

* المني :

هو سائل مبيض ، غليظ ، تسبح فيه الحيوانات المنوية ، يخرج من القضيب إثر الجماع ، أو نحوه . أما مني المرأة فهو أصفر ، رقيق ، وقد يبيض . وفي الكتاب المجيد : أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى ( 37 ) [ القيامة : 37 ] .

- عند العلماء : إن مني الرجل له خواص عليها الاعتماد في كونه منيا . وهي ثلاث :

الأول : الخروج بشهوة مع الفتور عقبه .

الثانية : الرائحة : وهي قريبة من رائحة العجين .

الثالثة : الخروج بدفق ، ودفعات .

وكل واحدة من هذه الخواص كافية في إثبات كونه منيا ، ولا يشترط اجتماعها فيه .

أما مني المرأة فله خاصتان يعرف بواحدة منهما :

إحداهما : أن رائحته كرائحة مني الرجل .

الثانية : التلذذ بخروجه ، وفتور شهوتها عقب خروجه . [ النووي ] .

* المنية :

* المنية :

الأجل المقدر للحيوان [ المناوي ] .