معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٥٤٣
* المكابر :
* المقامة :
* المقامة :
الإقامة .
- : الجماعة من الناس .
* المقايضة :
* المقايضة :
- عند الحنفية : بيع سلعة بسلعة .
- : بيع العين بالعين ، أي : مبادلة مال بمال غير النقدين .
قال فلان - قيلا : نام وسط النهار . فهو قائل .
- : شرب اللبن في القائلة .
- فلانا البيع : فسخه .
* المقايلة :
* المقايلة :
المبادلة ، والمعاوضة سواء .
* المقبولات :
* المقبولات :
قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه إما لأمر سماوي من المقبولات والكرامات والأولياء وإما لاختصاصه بمزيد عقل ودين وهي نافعة جدا في تعظيم أمر اللّه والشفقة على خلقه [ المناوي ] .
* المقبرة :
* المقبرة :
موضع دفن الموتى .
* المقت :
* المقت :
بغض شديد ناشيء عن فعل قبيح [ المناوي ] .
* المقتضى :
* المقتضى :
المطلوب .
* مقتضى البيع :
* مقتضى البيع :
- عند الحنفية : هو خروج المبيع عن ملك البائع ، ودخوله في ملك المشتري ، واستحقاق التسليم في كل من الثمن والمثمن .
- عند الشافعية : هو ما رتبه الشارع عليه .
* مقتضى النص :
* مقتضى النص :
- عند الحنفية : هو الذي لا يدل اللفظ عليه ، ولا يكون ملفوظا ، ولكن يكون من ضرورة اللفظ ، أعم من أن يكون شرعيا ، أو عقليا .
و - : هو عبارة عن جعل غير المنطوق منطوقا لتصحيح المنطوق . مثاله : قوله تعالى : فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ * وهو مقتض شرعا لكونها مملوكة إذ لا عتق فيما لا يملكه ابن آدم ، فيزاد عليه ، ليكون تقدير الكلام : فتحرير رقبة مملوكة .
* المقدار :
* المقدار :
مبلغ الشيء .
- : ما يعرف به قدر الشيء من معدود ، أو مكيل ، أو موزون .
* المقدرات :
* المقدرات :
ما تتعين مقاديرها بالكيل ، أو الوزن ، أو العدد ، أو الذراع .
وهي شاملة للمكيلات ، والموزونات ، والعدديات ، والمذروعات .
* المقدس :
* المقدس :
بيت المقدس : هو المسجد الأقصى في القدس الشريف . رده اللّه سبحانه إلى يد المسلمين .
* المقربة :
* المقربة :
القرابة .
- من الطرق : المختصر ، أو القصير يوصل إلى طريق طويل .
* المقسم :
* المقسم :
الحظ ، والنصيب .
- : مكان القسم .
- : القسمة .
- : اليمين .
- : موضع القسم .
* المقلد :
* المقلد :
- عند الظاهرية : هو من اتبع من دون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
* المقيل :
* المقيل :
مكان القيلولة .
* المكابر :
* المكابر :
اسم فاعل من كابر .
- عند المالكية : هو الآخذ للمال من صاحبه بالقوة من غير حرابة ، سواء ادعى أنه ملكه ، أو