معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٥٣٨
* المعتّه :
* معاد :
* معاد :
عدد الآحاد إلى أوله ذكره الحرالي [ المناوي ] .
* المعاد :
* المعاد :
المرجع والمصير .
- : الحياة الآخرة .
* المعاذ :
* المعاذ :
العوذ . يقال : معاذ اللّه : أي أعوذ باللّه معإذا ، يجعلونه بدلا من اللفظ بالفعل ، لأنه مصدر ، وإن كان غير مستعمل ، مثل سبحان اللّه . وفي القرآن الكريم : قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ . ( 79 ) [ يوسف : 79 ] .
أي : نلتجئ إليه ، ونستعيذ به أن نفعل ذلك .
* المعارضة :
* المعارضة :
لغة المقابلة على سبيل الممانعة وعبر عنه بعضهم بأنه إقامة الشيء في مقابلة ما يناقضه واصطلاحا إقامة الدليل على خلاف ما أقامه عليه الخصم [ المناوي ] .
* المعاشرة :
* المعاشرة :
المخالطة .
* المعاطاة :
* المعاطاة :
المناولة .
* المعاقدة :
* المعاقدة :
المعاهدة .
* المعاقرة :
* المعاقرة :
إدمان شرب الخمر .
- في حديث ابن عباس : نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن معاقرة الأعراب : هي أن يتبارى رجلان ، كل واحد منهما يفاخر صاحبه ، فيعقر كل واحد عددا من إبله ، فأيهما كان عقره أكثر كان غالبا ، فنهى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن لحمها ، لأنها مما أهل به لغير اللّه .
* المعاملات :
* المعاملات :
الأحكام الشرعية المتعلقة بأمر الدنيا ، كالبيع ، والإجازة .
* المعاملة :
* المعاملة :
المساقاة في لغة الحجاز .
* المعاندة :
* المعاندة :
المنازعة في مسألة علمية مع عدم العلم من كلامه وكلام صاحبه [ المناوي ] .
* المعاني :
* المعاني :
الصور الذهنية من حيث وضع بإزائها الألفاظ والصورة الحاصلة في العقل من حيث أنها تقصد باللفظ تسمى معنى ومن حيث المعقولات الثانية ما لا يكون بإزائها شيء فيه كالنوع والجنس والفصل فإنها لا تحمل على شيء من الموجودات الخارجية [ المناوي ] .
* المعاهد :
* المعاهد :
المعاهد . وفي الحديث الشريف :
« من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنّة ، وإنّ ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما » .
- : من كان بينك وبينه عهد .
- عند المالكية ، والشافعية ، والإباضية : من له عهد مع المسلمين ، سواء كان بعقد جزية ، أو هدنة من سلطان ، أو أمان من مسلم .
* المعتادة :
* المعتادة :
- في الحيض عند الحنفية ، والشافعية ، والإباضية : هي من سبق منها دم وطهر صحيحان ، أو أحدهما .
* المعتر :
* المعتر :
هو الذي يعترض ولا يسأل ، والقانع :
السائل . وفي القرآن الكريم : وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 ) [ الحج : 36 ] .
* المعتكف :
* المعتكف :
موضع الاعتكاف .
* المعتمر :
* المعتمر :
الزائر .
- : القاصد للشيء .
- : من يؤدي العمرة .
* المعتّه :
* المعتّه :
رجل معتّه : ناقص العقل ، مضطرب الصنع .
- : ضد العاقل ، والمعتدل الخلق .