معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٥٠٢
* المال الباطن :
- فلانا على كذا : أعطاه جرا .
- العامل صاحب العمل : رضي أن يكون أجيرا عنده . وفي التنزيل العزيز : قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ .
[ القصص : 27 ] . أي : أن تكون أجيرا عندي .
- اللّه عبده : أثابه .
* المأجور :
* المأجور :
المثاب على عمل مطلقا .
- : هو الشيء الذي أعطي بالكراء .
ويقال له : المؤجر ، والمستأجر بفتح الجيم فيهما .
* المأدبة :
* المأدبة :
بضم الدال على المشهور ، وأجاز البعض الفتح :
كل طعام صنع لدعوى ، أو عرس .
وقال سيبويه : المأدبة : المدعاة . وفي الحديث الشريف عن ابن مسعود : « إنّ هذا القرآن مأدبة اللّه في الأرض ، فتعلّموا من مأدبته » يعني مدعاته .
وقال أبو عبيد : وتأويل الحديث أنه شبه القرآن بصنيع صنعه اللّه للناس فيه خير ومنافع ، ثم دعاهم إليه .
وقال أبو موسى الحامض : من قاله بالضم أراد الوليمة ومن قاله بالفتح أراد أدب اللّه الذي أدب به عباده .
- عند المالكية ، والشافعية ، والإباضية : طعام يتخذ بلا سبب .
- عند الحنابلة : هي اسم لكل دعوة ، لسبب كانت أو لغير سبب .
* مادة :
* مادة :
الشيء هي التي يحصل الشيء منها بالقوة [ المناوي ] .
* المارن :
* المارن :
ما لان من الأنف وفضل بين قصبته وتركيبه دال على اللين والملامسة ومنه مرن الأديم لينه ومرن على الأمر تعوده ومرنته أنا [ المناوي ] .
* مال :
* مال :
فلان - مولا ، ومؤولا : صار ذا مال ، وكثر ماله .
* المال :
* المال :
كل ما يملكه الفرد ، أو تملكه الجماعة من متاع ، أو عروض التجارة ، أو عقار ، أو نقود ، أو حيوان .
وقد أطلق في الجاهلية على الإبل .
قال ثعلب : إن قل المال عند العرب ما تجب فيه الزكاة ، وما نقص عن ذلك لا يقع عليه اسم مال .
- عند الحنفية : ما يميل إليه الطبع ، ويجري فيه البذل ، والمنع .
و : ما يميل إليه الطبع ، ويمكن ادخاره لوقت الحاجة .
قال ابن عابدين : التعريف الأول هو الأولي .
- عند الجعفرية : هو كل ما يتمول . في العادة ، سواء كان من أموال الزكاة ، أم لم يكن .
- : هو ما يميل إليه طبع الإنسان ، يمكن ادخاره إلى وقت الحاجة ، منقولا كان أو غير منقول .
* المال الباطن :
* المال الباطن :
- عند الحنفية : يشمل النقود ، وعروض التجارة إذا لم يمر بها على العاشر ، لأنها بالإخراج تلتحق بالأموال الظاهرة .
- عند الشافعية : هو الذي لا ينمو بنفسه ، ويشمل النقود ، وعروض التجارة ، والرّكاز .
و : هو الذهب ، والفضة ، والركاز ، وعروض التجارة ، وزكاة الفطر .
- عند الحنابلة : النقد ، وعروض التجارة .