معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٩٦
* اللوث :
دريد أصل اللمس باليد ليعرف مس الشيء ثم كثر حتى صار اللمس لكل طالب قال الجوهري اللمس المس باليد وإذا كان اللمس هو المس باليد فكيف يفرق الفقهاء بينهما في لمس الخنثى ويقولون لأنه لا يخلو من لمس أو مس [ المناوي ] .
* اللمعة :
* اللمعة :
البقعة من الكلأ والقطعة من النبت تأخذ في اليبس واللمعة الموضع الذي لا يصيبه ماء الغسل أو الوضوء من البدن على التشبيه ما ذكر [ المناوي ] .
* اللمم :
* اللمم :
مقاربة المعصية ويعبر به عن الصغيرة وقيل هو فعل الصغيرة ثم لا يعاوده كالقبلة [ المناوي ] .
* لها :
* لها :
بالشيء - لهوا : لعب به .
- : أولع به .
- المرأة إلى حديث صاحبها : لهوا ، ولهوا :
أنست به ، وأعجبها .
- عن الشيء لهيا ، ولهيانا : سلا عنه ، وترك ذكره .
* اللهاة :
* اللهاة :
اللحمة المشرفة على الحق في أقصى الفم .
* اللهو :
* اللهو :
ما لعبت به ، وشغلك من هوى ، وطرب ، ونحوهما ، وفي القرآن الكريم : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ( 6 ) [ لقمان : 6 ] .
قال ابن مسعود : هو واللّه ، الغناء . وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول .
قال ابن جرير : هو كل كلام يصد عن آيات اللّه ، واتباع سبيله .
- : المرأة الملهو بها .
- : الطبل ، ونحوه .
* اللهوة :
* اللهوة :
العطية من أي نوع كان .
- : ما يلقيه الطاحن بيده من الحب في الرحى .
* لهي :
* لهي :
به - لها : أحبه .
* اللوائح :
* اللوائح :
ما يلوح من الأسرار الظاهرة من السماوات من حال إلى حال وقال ابن عربي ما يلوح للبصر إذا لم يتقيد بالحاجة من الأنوار الذاتية [ المناوي ] .
* اللوامع :
* اللوامع :
أنوار ساطعة لأهل البدايات من ذوي النفوس الضعيفة الطاهرة فتنعكس من الخيالات إلى الحس المشترك فتصير مشاهدة بالحواس [ المناوي ] .
* لوث :
* لوث :
في الأمر - لوثا : أبطأ فيه .
- فلان : بطؤ كلامه ، وكل لسانه .
- حمق .
- : مسه الجنون . فهو ألوث ، وهي لوثاء .
* لوّث :
* لوّث :
الماء : كدره .
- ثيابه بالطين : لطخها .
* اللوث :
* اللوث :
القوة .
- : الشر .
- : لا مطالبة بالأحقاد .
- : شبه الدلالة على حدث من الأحداث ، ولا يكون بينة تامة .
يقال : لم يقم على الاتهام فلان بالجناية إلا لوث .