معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٨١
* الكفالة :
فالحجام والزبال لا يكونان كفءا لبنت التاجر والبزار الذي يتجر في القماش .
الثالث : اليسار بالمال بحسب ما يجب لها من المهر والنفقة ، فلا يكون المعسر كفءا للموسرة ، وضبط بأن لا تتغير حالها عنده عما كانت عليه في بيت أبيها .
الرابع : الحرية ، فلا يكون العبد والمبعض كفءا للحرة .
الخامس : النسب فلا يكون العجمي - وهو ليس من العرب - كفءا للعربية ، فإذا زوجها الولي من غير كفء وبغير رضاها كان آثما ، ويفسق به الولي .
* الكفات :
* الكفات :
فعال من كفت الشيء ضمه وجمعه ومنه خبر أكفتوا صبيانكم بالليل [ المناوي ] .
* الكفارة :
* الكفارة :
ما يستغفر به الآثم من صدقة ، وصوم ، ونحو ذلك . وقد حددت الشريعة أنواعا من الكفارة اليمين ، وكفترة الصوم ، وكفارة لترك مناسك الحج .
* كفارة تأخير الصيام :
* كفارة تأخير الصيام :
هي مد شرعي ، فراجع وزنه في مبحث المد الشرعي .
* كفارة الحنث في النذر :
* كفارة الحنث في النذر :
هي إطعام عشرة مساكين ، لكل مسكين مد شرعي
* كفارة الحنث في العهد :
* كفارة الحنث في العهد :
هي إطعام ستين مسكينا ، لكل مسكين مد ، فراجعها وما يليها في المد الشرعي .
* كفارة الحنث في اليمين :
* كفارة الحنث في اليمين :
هي إطعام عشرة مساكين أيضا ، لكل مسكين مد شرعي .
* كفارة الظهار :
* كفارة الظهار :
هي العتق ، فان عجز فصوم شهرين متتابعين ، فان عجز فإطعام ستين مسكينا ، لكل مسكين مد شرعي .
* كفارة قتل الخطأ :
* كفارة قتل الخطأ :
هي ككفارة الظهار في ترتيبها ومقدارها .
* كفارة الوطئ في الحيض :
* كفارة الوطئ في الحيض :
هي دينار شرعي في أوله ، ونصف دينار في وسطه وربع دينار آخره ، فراجع مقدار ذلك في مبحث الدينار الشرعي .
* الكفاف :
* الكفاف :
- من الرزق : ما كف عن الناس ، وأغنى . وفي الحديث الشريف : « قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافا ، وقنّعه اللّه بما آتاه »
- فلان - كفلا ، وكفولا : وأصل الصوم .
- : أخذ على نفسه ألا يتكلم في صيامه . فهو كافل .
- الرجل ، وبالرجل كفلا ، وكفالة : ضمنه .
ويقال : كفل المال ، وكفل عنه المال لغريمه .
فهو كافل .
وهو ، وهي كفيل .
- الصغير : رباه ، وأنفق عليه . وفي القرآن الكريم : وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ [ آل عمران : 44 ] .
* الكفالة :
* الكفالة :
- في اللغة : هي بمعنى الالتزام ، تقول : تكلفت بالمال التزمت به وألزمت نفسي به .
أو هي بمعنى الضم ، ومنه قوله تعالى : وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا أي ضمها إلى نفسه ، وقوله عليه الصلاة والسّلام : « أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة » أي ضامّ اليتيم إلى نفسه .
- في الشرع : عرّفها الشافعية بأنها : التزام حق ثابت في ذمة الغير أو إحضار من عليه الدين أو